河北20选5计划:造就 - HOME-河北快三 造就是一个致力于提供多维角度看待世界的内容平台。通过演讲品牌造就TALK为人们在体验沉浸式体验的现场同时,获得新知新智。造就集合了科学技术、人文哲学、经济商业探索不确定世界的更多可能?/description> //www.tli1k.cn Fri, 22 Mar 2019 00:46:54 GMT //blogs.law.harvard.edu/tech/rss 造就_发现创造力 - HOME-河北快三 //www.tli1k.cn/assets/images/logo.png //www.tli1k.cn © 2015 - 2016 www.tli1k.cn Feed for Node.js <![CDATA[丧尸的存在将如何影响精神哲学?]]> - HOME-河北快三 //www.tli1k.cn/talks/2537 //www.tli1k.cn/talks/2537 Mon, 18 Mar 2019 06:39:40 GMT 著名的心灵哲学家大卫·查默斯(David Chalmers)提出了“意识的难题”这个概念,他主张物质现实还需另一种成分的辅助,方可解释意识——尤其是解释“意识的难题”所点出的那种内在精神体验。他提出过一个生动的思想实验:哲学丧尸?br>

不同于吃人脑、充当热门电影题材的丧尸,哲学丧尸在外貌和举止方面与常人无异。甚至可以说,在物质层面上,它们可以和人类划上等号。区别在于,哲学丧尸不具备任何内在的精神体验。我们可以思索这样的问题:做一只蝙蝠,或做另一个人是怎样一番体验?但依照丧尸的定义,做一名丧尸无所谓“怎样一番体验”。因为丧尸并无“体验”可言?/p>

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美剧《行尸走肉》剧?/i>

要能设想出哲学丧尸,你必须是一名自然主义者,而不能是物质主义者。你要接受自然世界就是一切,同时认为,除物质性质之外还有其他。根据这种观点,世上并不存在非物质,比如非物质的灵魂,但我们所熟悉的物质却可能具备另一种性质——精神性质。这就是性质二元论,区别于笛卡尔的精神与物质二元论?/p>

根据性质二元论,即便知道每个原子的物质性质,我们也无法知道一堆原子的全部性质——这个系统还可能存在各种精神状态。这堆原子若构成一块岩石,其精神状态就可能是原始的、无法观察的、本质上无关紧要的。但若构成一个人,其精神状态就会丰富得多。若要理解这种视角下的意识,这些精神性质就不可小觑?/p>

你觉得你不是丧尸,但丧尸也这么说?/b>

精神性质不能像质量和电荷等物质性质一样,对粒子行为产生同样的影响,否则,它们就成了又一种物质性质。你大可以假设一种新的性质,假设它能影响电子和光子的行为,但这样一来,你就不是在给“核心理论”提供注脚,而是把它给推翻了。“核心理论”是一种极其成功的关于粒子和力的理论模型,涵盖了构成你我、日月、星辰,以及你有生以来看见、触碰或品尝过的一切事物。假如精神性质能影响量子场的演化,那我们早就通过实验,将这种影响测量出来了,至少理论上可以。而且,修改“核心理论”势必要牵动能量守恒等一系列理论难点。所以,面对物理学中这样一个异常成功的已知架构,一种明智的做法就是不要去轻易重构?/p>

换一条思路呢?我们也可以将精神性质想象成物质系统的附属。“核心理论”或许以一种彻底的方式,描述了构成我们的量子场的物质行为,但它没有彻底描述我们——缺少了对我们精神性质的描述。假设丧尸是存在的,那么其粒子构成跟普通人毫无差异,且遵循相同的物理规律,所以行为也跟常人完全相同。但它们缺乏内心体验这样一种精神性质。光凭聊天,你无法确定你的朋友和家人就不是秘密丧尸。他们也无法排除你是丧尸的可能性。也许他们正怀疑呢?/p>

哲学丧尸的核心问题很简单:丧尸有可能存在吗?如果有可能,“物质就能解释意识”的观念就被彻底否定了。假如有两个完全等同的原子集合:两者都以人的形式存在,其中之一拥有意识,另一个没有意识。那么,意识就不可能纯粹只是物质,必然还有别的东西。这个东西不一定要是脱离实体的灵魂,但至少要在物质组态的基础上,另有一种额外的精神层面?/p>

所谓“丧尸的存在”,并不是说一个如假包换的丧尸存在于我们这个世界之中,且构成它的粒子与你我相同(暂且假设你不是丧尸,后文也将沿用这一假设)——我们只是在设想一个可能存在的世界,这个世界另有一套基本本体论,只是粒子和力与我们的世界非常相似,然而,它缺乏精神性质?/p>

查默斯认为,只要丧尸的存在是可设想的,或在逻辑上是成立的,我们就可以推知,意识并非纯粹的物质,不管丧尸能否真的存在。这样一来,我们就可以确定,意识并不能简单地归因于物质的行为:同样一种物质行为,意识体验存在时,它可以发生,意识体验不存在时,它也可以发生?/p>

光凭聊天,你无法确定你的朋友和家人就不是秘密丧尸?/b>

当然,查默斯接下来就提出:丧尸的存在是可设想的。他能设想,你也许也会认同。那么,我们能否就此得出结论:这个世界不仅仅是由物质构成的呢?/p>

哲学丧尸是否“可设想”?这个问题乍看简单,实则不然。我们可以设想这样一幅画面,某物的外貌举止和人类无异,但毫无内心体验。但你能说,你脑海中的丧尸果真与普通人毫无物质层面的差异?

试想一个丧尸踢到了自己的脚趾。它会痛得哇哇大叫,因为人类都是如此,而丧尸的行为又与人类无异。如果你踢到自己的脚趾,某些电化学信号就会活跃在你脑部的连接组周围,而丧尸脑部的连接组周围也活跃着同样的信号。如果你问丧尸:你为何大叫?丧尸会说:“因为我踢到脚趾了,疼。”如果这句话出自人类之口,我们会认为,他说的是实话,但从丧尸的嘴里说出来,我们就认为这是撒谎,因为丧尸没有“疼痛”这种精神状态。那么,为什么丧尸要不停地说谎呢?/p>

就此而言,你真确定自己不是丧尸?你自认为不是丧尸,因为你能感知自己的精神状态,你可以把它们记在日记里,或者唱出来。但丧尸版本的你也能做这些事。你可以信誓旦旦地说,你拥有内心体验;但冒名顶替你的丧尸也可以这样发誓。你觉得你不是丧尸,但丧尸也这么说?/p>

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1968年影片《活死人之夜》剧?/i>

其问题就在于,“内在精神状态”这个概念并不是我们与世界互动的附属物这么简单。在解释人类行为时,它扮演了一种重要的角色。在非正式话语中,我们默认了精神状态能影响我们的物质行为:“我很开心,所以就笑了。”如果说精神性质既独立于物质性质,又与物质性质毫不相干,这就很难让人想通并接受了?/p>

而根据诗意的自然主义,哲学丧尸是不可设想的,因为“意识”是探讨特定物质系统行为的一种方式。“体验到红色之红”是一种比较高级的说法,用来描述从底层物质系统中涌现出来的行为,而不是独立于物质系统的某种东西。这并不意味着它不是真实存在的:我对红色这一性质的体验是完全真实的,你的体验也是如此。这种真实性丝毫不亚于液体、椅子、大学和法律规范的真实性——在我们对自然世界特定部分的成功描述中,在特定的适用范围之内,它们都扮演了关键角色。一个概念在逻辑上能否成立,取决于上述本体论是否正确,这可能有些怪异,然而在知道意识为何物之前,我们根本无法确定“无意识的人形生物”是否是一个合理的概念?/p>

英国牧师约瑟夫·普里斯特利(Joseph Priestley)于1774年分离出氧元素。如果你让他设想没有氧元素的水,他可能觉得轻而易举,因为他还不知道水分子由一个氧原子和两个氢原子组成。现在我们掌握了这一知识,意识到了“没有氧原子的水分子”是不可设想的。假设有这样一个可能存在的世界:其物理规律不同于我们的世界,其中有一种物质并非H2O,但有着与水相同的现象学性质——室温下呈液态,在可见光下呈透明状,诸如此类。但这并不是我们所熟知、所喜爱的水。同样地,如果你认为,意识体验与物质行为相互独立,你就能毫不费力地想象出丧尸;但如果你认为,意识只是人们用来描述特定物质行为的概念,那么,丧尸就是不可设想的?/p>

很多人不太容易接受的一个概念是:人的精神体验(或称感受性)并不是独立存在的,而是我们对普通物质的一种描述?/p>

假设有一位性质二元论者(以下简称M)——他相信精神性质是一种独立于物质的现实,以及一位诗意自然主义者(以下简称P)——他相信精神性质不过是探讨物质状态的方式。即便双方都是善意的,他们的对话或许还是会这样展开?/p>

M:有一点我接受:当我产生某种感觉的时候,这种感觉势必伴随着脑部——某个“意识相关神经区”——的特定活动。我所否认的是,我的主观体验就等同于这一脑部活动。这不是全部。我还有这一体验带给我的感觉?/p>

P:我想说的是,所谓“我有一种感觉……”只是通过感觉涌现来探讨这些脑部信号的一种方式。我们可以用神经元和突触来探讨,也可以用人和体验来探讨。这两种探讨方式之间存在一种映射关系:神经元的某一动作,对应人产生的某种感受。仅此而已?/p>

M:明显不是仅此而已!要真是如此,我就不会有任何意识体验。原子并没有体验。你可以对所发生的事作一种功能上的解释,正确地描述我的实际行为,但这样的解释永远都缺失了主观层面?/p>

P:为什么?我并没有遗漏主观层面,我只是说,有关内在体验的讨论是一种有用的方式,用来应对复杂的原子集合,将它们的集体行为汇总起来。单个原子并不拥有体验,但它们的宏观聚集就有可能拥有体验,而无需调用任何额外成分?/p>

M:不可能。无论你聚集多少没有体验的原子,它们都不会产生体验?/p>

P:会?/p>

M:不会?/p>

P:会?/p>

后续争论请自行脑补?/p>

尽管如此,我们不妨本着善意,再向一位开明的性质二元论者解释一下诗意自然主义者对感受性的看法。如果我说:“我正在体验红色之红”,我表达的是什么意思?我的意思是:我选择将这个世界的某一部分称为“我”,这是一个原子的集合,其中的原子正在以特定的方式互动、演化。我给“我”确定了一定数量的性质,有的是物质的,有的是内在的、精神的。某些过程在我脑部的神经元和突触中发生,当其发生时,我会说“我正在体验红色之红”。这句话很有用,因为它以一种可预测的方式,与宇宙中的其他特征相关联。举个例子,谁要是知道我的这一体验,他也许就能比较可靠地推测出:红色波长的光子正进入我的眼球,也许某个物体正在发射或反射这些光子。他可以进一步提问,比如“你看到的是哪种红?”,并预期得到某个范围内的答案?/p>

这种内在精神状态还可能与其他内心状态关联起来。比如,“红色总能勾起我的愁绪”。由于这些相关性所具有的一致性和可靠性,我作出判断:当我在人类层面上描述宇宙时,“看见红色”这一概念起到了作用。因此,“体验到红色之红”是真实的。说来着实绕口,但想必没有人会误以为它是莎士比亚的十四行诗。不过,这里的确存在着某种诗意——如果你仔细品味的话?/p>

我们可以设想这样一幅画面,某物的外貌举止和人类无异,但毫无内心体验?/b>

关于意识,另有两种观点是诗意自然主义的“近亲”,但它们之间也存在明显的不同?/p>

其中一个观点认为,这些所谓的感受性(或称内在体验)并不真实存在,而是幻觉。你觉得你有内在体验,但这其实是我们对世界的直观观念的一部分,已经过时了,是前科学时代的残余。现在,我们的理解更加深入了,也应该采用一组更新颖、更合适的概念了?/p>

另一种观点是“还原论”的一种增强形式,它认为,主观体验不过是大脑中发生的物质过程。它们真实存在,但相当于是特定的神经相关物。哲学家希拉里·普特南(Hilary Putnam)在反驳这一观点时,提出过一个著名的例子——即将“疼痛”与“C纤维放电”划上等号。(C纤维是神经系统中传递痛觉信号的部分。)

诗意的自然主义者会毫不犹豫地说:意识体验是存在的。它们不是现实的根本组成部分,但以涌现论的形式,在一种有效的理论中充当了重要组成部分。我们在探讨人类及其行为时,最好的办法就是引述人们的精神状态,将其作为重要手段;因此,参照诗意自然主义的标准,这些状态是真实存在的?/p>

探讨世界的方式有很多种,有人类层面上的理论(包括主观体验),有细胞生物学层面上的理论(包括神经纤维放电),也有粒子物理学层面上的理论(包括费米子和玻色子)。这些探讨方式之间是有关联的:综合性理论(粒子,细胞)中的状态对应粗粒度理论(人类,体验)中的某个唯一状态。而反向对应关系通常不是唯一的:“我的疼痛”可能对应多种不同的原子组态?/p>

一边是“不同理论的概念之间存在映射关系”,另一边是“粗粒度理论的概念等同于综合性理论中的特定状态”,比如“疼痛等同于C纤维放电”。两者之间存在一种微妙但重要的区别。这个区别之所以重要,原因在于后一种说法的公式化倾向会使之陷入麻烦。比如,普特南就会问:“你是说,没有C纤维,就没有所谓的疼痛了?难道人造生物,或者外星人,乃至地球上那些比较特别的动物就感受不到疼痛了??/p>

我们不想这样说,也不必走到这一步。某些原子的组态与“人感觉到疼痛”相对应,但也可能有其他原子组态,它们对应了“伍基人感觉到疼痛”(《星球大战》中的一个种族),或其他任何相关实例。(从理论上说,计算机也没有理由不能感觉到疼痛。)诗意自然主义之所以称其为“诗意”,是因为我们可以用各种不同的方式来描述世界,其中很多描述都捕捉到了某些方面的真实,而且在各自的语境中都起到了一定作用?/p>

我们没有理由无视主观体验,说它们并不存在;或者反过来,坚称它们是脑部中发生的活动而已。它们是我们在探讨脑部活动时,用到的一些至关重要的概念,这才是最重要的?/p>


翻译:雁?/i>

审校:其?/i>

编辑:漫?/i>

来源:nautil.us

智明星?CEO

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大家好,我叫唐彬森,是一家游戏公司的老板。今天我想谈一谈游戏与全球化?/span>

作为一个游戏公司的老板,我经常出国,去过很多国家,这几年越来越有一种民族自豪感,为什么呢?/span>

你去一些穷国,你觉得那些国家特别穷,但他们也不着急挣钱,挣点钱就花掉了,看着特别不思进取。再看一些发达国家,感觉他们一年当中有一两个月在休假,我们这些中国公司步步紧逼,他们也不着急,他们总有一天会被中国公司超越?/span>

我出国回来就在想,中国人会非常强大,我甚至对国外那帮人的生活方式和生活想法感到特别着急。直到有一天我看了一部叫做《冈仁波齐》的电影,这部电影讲了一个故事,它改变了我的想法?/span>

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讲了什么故事?讲了一帮藏族青年为了一个信仰,从家里,一步一拜,直到布达拉宫,整个过程非常艰辛。作为一个观众,当时我在想,那么穷,那么苦,吃不好,还得挨冻,为了什么?中间还有人去世了,他们到底图什么?

后来我突然顿悟了,我觉得他们的生活并不比我们的差?strong>他们活在自己认为最值得的信仰里面,他们把时间都投入在他们认为最有价值的事情上?/strong>

我们中国人,有时候觉得很多民族,很多国家忙着生活,忙着享受,不懂得挣钱。我跟大家讲,我们不要看不起别人的生活方式。每一个人都是活在他认为最有价值的事情上面?/span>

游戏是一种信?/strong>

前年我看了一本书叫《人类简史》,讲了一个很简单的逻辑,结论是什么呢?strong>人类活在自己的信仰里,你只要信了,就有价值,不信就没有价值?/strong>到底是唯物还是唯心?它的结论是唯心。信仰有客观的也有虚拟的,只要你信就有价值?/span>

我觉得游戏就是一种信仰,就像你信仰宗教,信仰上市,信仰赚钱。我们的游戏里有很多玩家,他们在这里的生活很满足。举个例子,我们有一款游戏,在游戏中大概?00个人的付费超过一百万美金,相当于?00个人在我们那买了一套房?/span>

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有的人在笑,觉得他们很傻,但我想告诉你们什么?他们实现了一百万美金的体验。请问在座各位,你们有多少人愿意为一件事情花一百万美金呢?除了买房之外,有什么东西让你觉得值一百万美金?/span>

我讲讲这些玩家的体验。有一个玩家是一个工会的会长,他带了一帮人去打仗,他为了让这个工会牛逼,花了一百万美金,你觉得值不值?在那个时刻,整个团队的人给他鼓励、鼓掌?strong>你们觉得他可笑,我觉得他得到了人生的极致体验?/strong>

还有一种玩家,他觉得我要有更好的装备,这个装备可以让我更强大。我觉得这个体验,就像我们今天花钱来上课,来交流一样,因为我们觉得上课能够让我们赚更多的钱,让我们变得更强大?/span>

从马斯洛的需求理论来讲,吃喝这种需求是人的最底层需求,真正让这个人达到最大的满足是上层的需求,而游戏可以让人达到最大的满足感?/strong>这里面的信仰是你真正相信它,你真的在这里面找到一百万美金的信仰,你是非常快乐的?/span>

作为一家游戏公司的老板,过去几年我一直忙于开发游戏,反而没有时间玩游戏。去年我开始玩一些游戏,我突然发现人生找到了一种乐趣。以前,我觉得很多大学同学不思进取,浪费了很多时间玩游戏,我觉得这帮人堕落了。后来我想,不是的,他们在玩游戏的那一刻,实现了,满足了?/span>

这里面有一张图,叫做黑客帝国,讲的什么故事?讲人类生活在一个被饲养的空间里。当时我看这部电影的时候觉得挺好,这样的生活多好,人生得到了极大的满足和刺激。不知道在座各位对这种生活是否满意?但是我觉得人类社会正在往这个方向进化,包括最近的区块链技术、虚拟货币?/span>

在未来很长一段时间,游戏都是给人以一种精神上极致的刺激、满足,实现人生价值最佳的方式。它不亚于一个创业者敲钟,也不亚于一个老百姓月底拿到工资的喜悦感,我觉得游戏在精神上给人类提供了一个自我实现的方式?/span>

不存在下一个中?/strong>

接下来我想讲一下全球化的事情。在开始这个话题之前,我们必须谈谈中国市场。这是五个柱状图,它是一个第三方的统计,调研全世界每一个玩家的消费能力,以“人均付费价值”作为比较标准。这其中有美国、中国、韩国、英国、日本。你们猜猜,哪个是中国?

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答案揭晓,第二个是中国,第一个是日本,最后一个是英国?/span>

大家在这张图里是不是找不到中国是一个发展中国家的感觉?感觉中国是个发达国家。我想跟大家说什么呢?/span>

中国市场是一个非常大的市场,过去很大,未来会更大。在全世界的整个互联网版图里面,消费能力会越来越强?/span>

我们当年出海最早做巴西市场,当巴西市场做到第一名时,我们做到一百万美金,那时候巴西的人均GDP是七千美金,中国大概是三千多美金。现在是2018年,中国人均GDP已经接近九千美金,巴西还是七千?/span>

巴西第一名的游戏算下来约1500万人民币,这是什么概念?现在随便去一个中国的应用商店,随便找一款游戏,可能都?000万人民币。大家意识到中国市场有多大了吗?

最近有很多国家号称要成为下一个中国,尤其是印度。我们看两个国家的人口确实很像,印度的人口也很多?/span>

但我做海外市场接近十年,我觉得,可能不存在下一个中国。为什么呢?/strong>

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中国跟美国,我认为是两个“操作系统级”的国家,有自己的语言,有自己的行业标准,有自己的搜索引擎,有自己的社交网络,有自己的电商平台。全世界这样的国家,除了中国和美国,还有哪个?/strong>

我们就讲印度吧,印度用的是英语,印度的那些中产阶级,天然用美国的服务,天然跟美国连在一起,印度最优秀的人才全部在美国上班。就像我的家乡合肥,说要成为下一个北京,你觉得可能吗?合肥的人才也跑到北京去了?/span>

全世界能够把人才吸引来的地方,我觉得只有北上广深和美国的一些城市。一个国家如果没有办法把人才留住,它一定不会成为下一个“操作系统级”的国家,它顶多是一个APP?/span>

我觉得以色列就是一个APP,它专注围绕美国市场和中国市场做应用层面的创新。我们看很多国家,误以为他们会成为下一个中国,事实上,他们的GDP在很长一段时间内都不会保持太高增长,而中国的人均GDP还会飞速增长?/span>

之前我们很多人去印度游学,晚上大家想找个地方吃吃饭,唱唱歌。但我们从学校到酒店就已经晚?1点了,哪里还有时间去消费呢。我们在路上花了整整4个小时,且每天都是这样?/span>

我后来才明白,一个国家的基础设施对一个国家的经济发展有多么重要,如果没有好的基础设施,人们要浪费大量时间在路上,他们没有时间消费?/span>

而中国创造了非常好的消费基础,如微信支付等等。举一个例子,当大家可以方便支付时,大家省下来的时间干什么?还是用来消费。过去这十年,中国的基础设施,互联网的基础设施逐渐完善,这会创造一个非常繁荣的消费市场?/span>

以前,中国的人均GDP是六千美金,人们又要买房买车,真正消费的只有一千美金。这很像现在的印度,他们的钱买完房、买完车可能就没了。但中国未来的人均GDP可能是一万美金,买房买车后的钱全部拿来消费,这是多大的市场?

我想未来世界级的企业只能诞生在中国和美国,因为它充分了背靠了中国和美国的市场?/strong>为什么脸书、谷歌、微软诞生在美国?为什么华为、联想、小米诞生在中国?因为它们背靠着一个强大的市场?/span>

未来,中国企业如果没有办法立足于中国市场,无法立足本土优势,嫁接本土的资源,无法在本土市场构建一个强大的规模,就无法成为一个全球化的公司?/span>

世界是平?/strong>

我们没有看到一家企业,它在美国市场是零,却可以在其他市场做得很好,成为一个牛逼的企业,这不可能。这里面有一个逻辑?strong>我认为真正的全球化不存在本地化?/strong>

?009年,当时全世界有很多社交网站,德国、巴西、丹麦、荷兰、印度都有,就连越南也有。当时我们在思考一个问题,脸书是不是可以把全世界本地的社交网站全部干掉?我们的判断是干不掉?/span>

我们觉得中国的很多互联网企业靠本地化战胜了脸书,那德国、巴西的公司也可以,所以当时我们压注的是当地的公司,判断它们可以对抗脸书?/span>

后来有一次我去德国,跟德国当地的社交网站公司交流,那时候他们是第一名,脸书是第五名。当那个负责人说完一句话,我就觉得这场战役他们一定打不过脸书。他说,他们公司?00人,?0人在做脸书这样的系统。我听完顿时心凉半截?/span>

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为什么?因为脸书?000人,他也?0人在做这样的事情,剩下的1950人却在做他们做不了的事情。为什么脸书有2000人?因为他们有一个强大的市场,他们做的是北美市场,北美市场的规模足以让他们支?000人?/span>

互联网这个行业要的是规模效应。想要规模够大,你就要有更强大的投入,更强大的服务,从而来做更好的产品?/strong>后来那些当地公司全部被脸书干掉,脸书的员工变?0000人,它可以投入更多的产品和技术,把每一个细节都打磨到完美?/span>

全球化时代的到来,让每一个本土企业都面临全球化的挑战。如果你不具备全球化的能力和规模,你就会被地球另一端的企业分分钟干掉?/span>

大家可能会问,为什么美国公司在中国市场做不起来?/strong>我觉得有很多原因,包括中国政策的原因,包括中国有一个巨大的本土市场,可以让中国的企业有一个巨大的根据地,形成一定的规模跟美国公司抗衡。而其他的小国家,没有一个巨大的本土市场,没办法跟美国市场抗衡?/span>

有一句话叫“世界是平的”,还有些企业被叫做“国际化的推土机”。什么意思?他们在推动这个世界变得越来越平?/span>

这就说到另外一个问题,真正的全球化是一种价值输出?/strong>20年前没有可口可乐,没有肯德基,中国也不知道这个东西,老美也不知道这个东西到底适不适合中国人,但是美国人就强势输出,把这个东西变成了当地的文化?/span>

一个真正的全球化企业应该有自己的价值输出能力,把自己真正认为对的东西推向全球?/span>

这个世界正在变得越来越平,而且我们看到更多让世界越来越平的公司出现,如谷歌、脸书,它们可以让我们连接到全世界每个用户身上。在这个层面,如果我们过多强调本地化,我们就逆潮流而动?/span>

我经常举一个例子,我们做中国市场的同学,不会单独做广东省,单独做湖南省,海外市场更是如此。海外市场在未来的很长时间里,它的整体规模会越来越小。在这种情况下,如果你一个国家、一个国家地割裂运营,这个市场会越做越小?/span>

所以我认为什么呢?打一个比方吧,可能以后,整个日本市场,就是一个浙江省那么大,整个东南亚市场,就是一个广东省,整个印度市场,可能也就是一个福建省?/span>

我们需要的是什么能力?我们需要的是把这些市场统一成一个市场去运营的能力,像美国公司一样,像硅谷的公司一样,这样的公司在未来全球化才有竞争力?/span>


文字:方?/span>

校对:其?/span>

畅销书《灰犀牛》作?/span>

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可以说,唯一可以确定的东西就是不确定性?/span>

每一代人,可能都会觉得自己生活的时代比上一代更具有不确定性。现在的我们正处于第四次工业革命时代,这是技术正在接管一切,并改变几乎所有我们已知事物的时代。量子计算、基因科学的新进展、机器人、自动化、人工智能以及我们甚至不知道的一些技术,都给我们的生活带来了巨大的不确定性?/span>

究竟什么是不确定性?著名经济学家约翰·梅纳德·凯恩斯(John Maynard Keyne)说过,“在任何时候,不确定的知识都无法提供科学依据,借以形成任何计算概率。”这其实适用于所有事物,甚至是那些我们认为已经确定的事物?/span>

毕竟,“确定性”可能是一种幻觉而已?/strong>

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人类还创造了风险这个概念来缓解自己对不确定性的担忧。著名经济学家弗兰克•奈特(Frank Hyneman Knight)对风险和不确定性进行了区分?他认为风险是我们可以量化的、可以用数字表示出来的东西。而不确定性,就像凯恩斯说的那样,是无法量化的东西?/span>

保险精算表中说的那些风险就是基于大量数据得出的。例如,一?5岁的抽烟男人还能活多久?我们在人寿保单上支付的比例是多少?/span>

不确定因素是那些我们脑海里完全没有概念的事情,这恰恰会给自以为懂得很多的我们带来风险—?strong>我们未知的东西,其实远远超过了我们的已知?/strong>

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?/strong>黑天?/strong>?/strong>指的是一种非常不可能出现的、非常不确定以至于难以想象的情况?你甚至无法想到它是什么?你甚至无法在脑中把它描绘出来?/span>

在过去十年中,一旦人们不知道市场到底哪天会崩溃或者确切的下跌点数。“黑天鹅”这个概念就会笼罩整个金融市场。当人们认为它是不可知的时候,就会用“黑天鹅”一词来指代他们完全无法预见的东西?/span>

?/strong>灰犀?/strong>?/strong>指的是极有可能发生的事情。你知道这种事情会发生,概率相当大,但究竟怎样的概率算是相当大呢?30%?50%?80%? 这个我们真不知道。但我们无论如何都得行动起来。因此,遇到“灰犀牛”事件时,你能在面对不确定因素的情况下坦然地接受它并作出行动,而你在完全无法预见任何事情的情况下是办不到这一点的?/span>

一直有人问我:“你看到?灰犀牛”是什么?”对我来说,“灰犀牛”这个概念只有在人们自己发现它时才有效。但我们今天来这里是为了讨论技术,所以我想就当前面临的技术以及第四次工业革命中的“灰犀牛”提一些问题,供大家思考?/span>

先回?9世纪,说说当时的卢德分子(Luddites)。卢德分子出现在过去某次工业革命中。在那场工业化进程中,机器取代农耕登上历史舞台,许多农民因此失业,进入城市谋生。纺织厂的工人非常沮丧, 担心失去工作,失去生计。于是,卢德分子开始破坏纺织机器?/span>

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但是当我们回顾这段历史时,我们往往忘了他们真正抗议的东西。他们并不是在抗议机器本身,而是抗议人们使用机器的方式。他们觉得机器增加了不平等,因为它们导致人类失去工作?/span>

这听起来很熟悉吧?我们今天在谈论技术设备,谈论视频、智能手机、算法、电子游戏、机器人、自动驾驶汽车以及我们知道将改变我们生活的所有事情时,就是这么说的。我们并不知道这些技术手段到底会如何改变生活,但我们对它们,以及它们对未来的影响感到极大的不确定性?/span>

因此,我觉得最大的“灰犀牛”,同时也是直到2019年都没能解决的、最大的明显威胁?strong>实际上是对不确定性和变化的抗?/strong>,以及政府和企业未能认识到这一点并负责任地应对这一事实?/span>

它是一种需要许多人参与解决的重要结构性因素。我们每个人都肩负一定责任,需要想办法应对自己的不确定感。而且,由第四次工业革命带来的发展速度已经超出我们大多数人的想象?/span>

最大的不确定领域是就业?/span>

我们今天的工作未来会变成什么样子?

机器人消灭就业机会的速度有多快?

现在这些新技术能以多快的速度创造新的就业机会?

我上周刚看了一篇关于日本机器人酒店的有趣故事。他们刚刚解雇了一半的机器人,因为它们没有按照人类的想法行事。所以,这一事件也许是一种战斗口号,让我们人类知道自己的作用比想象的要大?/span>

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这也引发了很多关于未来的重大问题。例如,以后会出现杀手机器人吗?会有一个技术大师统治世界、其他人都变得无用吗?我们真的不知道?/span>

你的确会看到一些确切的数字。有数据估计,自动化技术会在今年让人类失去10%的就业机会。我还看到一些数据,显示近几十年来,在美国制造业中,自动化和科技手段导致人类失去80%的就业机会。还有数据估?7%的工作岗位将在未来7?5年内消失?1%的工作岗位将在未来15?0年内消失,甚至还有数据显?9%的工作岗位将会消失?/span>

而我们恰恰需要战略性地思考,人类在哪些地方比机器做得更好?研究表明,在处理不可预测的情况时,人类每次都会击败机器。在做某项非重复性的任务时,人类会做得更好。所以问题是人类如何掌控机器。以后的工作情况会是偏乌托邦式的,也就是说人类可以少做重复性的工作,多做自己想做的事情?/span>

当我们面临不确定性时,知道自己想做什么,这非常重要。我最近见了很多刚研究生毕业的年轻人,他们在考虑将来要做什么。这让我回想起我当年那段时光,那时候,通往未来的大门向我完全敞开,我满心期待。我当年是那种会有五年计划、十年计划的年轻人,知道自己将要做什么。因为我无法想象在没有控制感、不知道下一步往哪走的情况下怎么活。这其实是一个需要学习的过程?strong>当我学会接受不确定性时,学会在生活中承担更大的风险时,我变得更快乐,更加擅长做我真正擅长的事情?/strong>

有趣的是,最近有个对47个国家的十多万人做的研究,其中有个问题是问受访者是否认为自己的工作有社会价值? 四分之一的人要么不确定自己的工作是否有社会价值、对社会有益,要么就是确信自己的工作没有意义,对社会没有价值。想想看啊,有四分之一的人认为自己是没什么用途的。在当今这个机器让人类质疑自身价值和重要性的世界里,这是一件非常可怕的事情?/span>

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最近,美国有很多科技公司员工在离职后对在职时的工作内容表示不满。一位早期的Facebook员工抱怨说:“为什么我们这一代中最聪明的人是去琢磨如何让人们点击广告??你们也看过世界各地有关千禧一代(1982-2000出生)态度的调查,千禧一代更多地追求目的感,而这种目的感对于技术来说是非常重要的?/span>

机器的用途是什么?为什么我们要让机器完成各种工作?这对于科技公司来说更重要。因为他们要确保自己的员工能为我们带来人类可以但机器不可以提供的最好的东西。如果他们的产品或服务没有什么用途,他们就会面临很多问题,也会引发社会公众的不满?/span>

目前,美国正经历着一波强烈抵制Facebook的浪潮,人们主要是反对Facebook擅自使用用户数据,在用户不知情的情况下影响他们、操纵他们的情绪?这种抵制非常强烈,成为导致Facebook股价一直下跌的主要原因。重点是,Facebook失去顾客的信任,所以他们现在在反思自己的目的是什么,以及这种目的会有何益处?/span>

另一个极为重要的领域是医疗保健。不断变革的医疗保健技术正在改变我们对于我们能活多久、要做什么的认知。但更重要的问题是:我们每个人应该得到的是什么?怎样才算是公平的?/span>

我们知道现在有非常昂贵但能拯救生命的技术,可以用来治疗癌症,帮助瘫痪的人再次行走,追踪你的大脑活动,让你用思想移动东西?与此同时,还有转基因、基因编辑,当然了,这还相当具有争议性?总之,现在有一些既让人振奋又害怕的医疗新技术?/span>

第四次工业革命时代的另一个问题是预测。未来是怎样的?关于许多不确定的领域,我们确实不知道它们的未来是什么。但现在我们有一种错觉,认为我们可以用数据确定出我们以前无法做到的事情,而这一切才刚刚开始。据估计,世界上所有数据中,被分析和挖掘的只有不到0.5%。也就是说,我们虽然每天已经处理了数不清字节的数据,都还没有触及到皮毛呢。数据正在改变很多很多东西?/span>

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金融业也出现了巨大变化。现在,美国70%?0%的交易都是通过算法完成的。股市里一半都是被动型基金交易。这种基金基本上是跟着指数等因素跑的,不需要你去主动管理?/span>

这就引发了不同方面的问题。一方面是金融业中还有什么工作可以留给人类去做?另一方面是这些算法会产生什么影响。这些算法已经能让市场涨得越来越快,也跌得越来越快?010年,由于算法出错,美国股市经历了一次闪电暴跌。所以问题是我们要怎么跟踪这些算法的运行情况?/span>

我们掌握的数据是有很多不确定性的。因此我们要改变自己与数据的关系,要认识到数据中包含着人类偏见,即来自于算法创建和数据收集方式的偏见,还要认识到数据并不会改变我们与未来的关系。我们也许能更好地预测某人会买什么,某人不会买什么,或者是某人会给谁投票。但这并不能改变我们与预测本身的关系,而这本质上就是我们与不确定性的关系。在预测出的确定性有多大时我们才会对显而易见的“灰犀牛”采取行动?如果不改变我们与预测、不确定性和风险之间的关系,世上任何数据都无法帮我们做出更好的决策?/strong>

此外,现有技术也极大地改变了政府治理方式。一切都在变得更加透明。政府在把大量数据放到网上。人们可以给政府打分,还能参与预算制定。很多城市都在将当前重点事项发布在网上供民众投票,让人们对正在发生的事情有更多的发言权?/span>

这就让我们对世界有了新的认识,让我们以一种新的方式更好地了解人们想要的、恐惧的、以及觉得自己可以改变的事情。而这些手段其实是在为一种创造性的不确定性提供支持。它们能让政府和民众间建立沟通,旨在让决策者对公众声音作出回应,让他们没办法逃避责任。技术能实现最大程度的公开透明,这一点是非常重要的?/span>

在很多国家,人们都非常担心腐败问题。如今,他们能获得更多的政府信息,从而更信任政府。此外,技术还能激发建设性的反馈,能确保人们了解自己发表意见的对象,确保人们是在提供建设性意见,而不是胡说八道?/span>

那我们每个人是如何应对不确定性的?/span>

是你在控制身边的技术还是它在控制你?/span>

你会在睡觉的时候把智能手机放在枕边,然后半夜听到手机响就起来看手机吗?还是你会安装一个手机程序来阻止自己看手机?你在生活中是如何使用技术的?你会用它来帮助你?还是会和游戏机粘在一起,成为机器的奴隶?总之,这些问题事关我们每个人今后的工作和健康以及与自己的关系?/span>

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企业也需要问自己这类问题。企业可能需要从“预先检讨”开始,也就是去想象倒闭的那一天,设想自己检讨错误的情景。当初是否没有为员工提供支持?对技术的利用是否有效?是否没有一个良好的管理体系?通过预先考虑未来,企业可以更轻松地审视过去——其实就是现在。所以,就像人类一样,就像我们每个人一样,企业也要做一次“技术审计”?/span>

政府的重大作用在于创造出一个能对第四次工业革命加以利用的合适环境。在这种环境中,人们可以跳出不确定性,进入一个能让自己发挥出潜力的世界。政府需要特别关注那些掉队的人,帮助他们利用技术追赶上来?/span>

在接纳那些体现人性和人类优于机器的特质的事物方面,每个人都扮演着一定角色。李开复在他最近关于人工智能超能力的书中指出,人类一定要利用经济红利,即人工智能和第四次工业革命带来的生产力和利润的巨大增长。一定要把这种经济红利用于发展人性化的事物,发展体现同理心和爱的事物,比如,增加看护服务的经济价值。这样一来,我们就能用机器人替我们节约的时间去建设社会?/span>

还有一种观点认为,我们要建立一个基本收入社会,确保没有人觉得自己远远落后于别人,并利用刚才说的那些技术红利去保证人们知道自己将能利用医疗创新成果,知道自己可以自由挖掘自身创造力,创造一个更好的世界,并有时间陪伴家人和朋友?/span>

我们现在面对的是一个有选择的世界?/strong>同时也有一个反乌托邦的世界,因为人们生怕自己会被远远甩在后面。在美国亚利桑那州,有人因为害怕自动驾驶汽车会抢走他们的工作,就一直在攻击这种汽车,他们会划破车胎,还会骚扰乘客。但从另一方面来看,有视觉障碍或疾病的人可以通过自动驾驶技术,去到要去的地方?/span>

我们接受不确定性,即第四次工业革命给我们带来的不确定性,这意味着我们认识到不确定性可以是对糟糕结果的恐惧,也可以是对让人兴奋的事情的期待,就像是你刚毕业时对完全敞开的新世界的期待?/span>

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问问你自己对不确定性的接受度如何,你多久会做一些没做过的事,例如尝试一种新的菜肴、一种新的运动,出去和陌生人见面。在你的办公室里,是不是平时每个人都按照常用方式去做事?还是说他们都在想办法去创新、前进,去尝试新事物,去失败,去尝试新技术,用新体系取代以前过时的做事方式?/span>

社会应该如何改变社会契约,让机器帮助人类,从而避免那种人类沦为机器人奴隶的反乌托邦式的未来?社会要如何创造一个人人因技术红利而获得提升的未来?我们人类和机器应该如何合作来推动世界发展?

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在探索这些问题的过程中,有一个重点就是我们要重新定义目标,也就是我们想做什么。这会大大增加探索过程的不确定性,但也为未来带来了很多希望。你必须要拥抱不确定性,接受模糊性,放开胆子,做最能让你成为你自己的事情?/span>

回到最初的疑问,我们真的生活在比过去更加不确定的时代吗?我也不知道。但重点是,我们能否用比过去更大的勇气和力量面对不确定性,而这也是今天向所有人发出的挑战?/span>


文字:姜泓舟

校对:其?/span>

中国科学院自动化研究所

科学艺术研究中心主任 高级工程师(正研级)

动画在世界已经诞生大?00多年了,中国动画这些年来一直在努力,但是直到近年才被更加广泛地关注,前段时间像《大圣归来》、《大鱼海棠》这样的动画在社会上引起这么大的反应,都跟这代年轻人有关系,因为你们这一代年轻人,中国动画有了很大的进步空间?/font>

我在中国科学院工作了20多年,又是做动画技术的,基于这20多年的发展和我对动画行业的本质的理解,今天想和大家分享的话题叫:动画如何重构我们的语言体系?/font>

今天动画无所不在,尤其是跟年轻人的生活,跟年轻人的表达方式和对现在社会的认知都有关系?/font>

动画是天然的沟通工?/font>

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我们今天谈动画重构语言体系?个真实的背景,第一是时代发展,包括经济发展和技术发展;第二是社会需求,包括文化需求和消费需求。第三是人类整体的进步?/font>

我们跟你们这一代人最大的区别在哪?举个例子,你们对工具的理解,就跟我们不一样,你们对新工具有天然的理解能力;第二,你们依靠本身的艺术素养对动画的理解比我们要前进很大一步?/font>

所以今天谈这个动画发展的时候,能理解这3个基本背景和前提是我们认识未来发展的一个基础。未来动画会是一个天然沟通的工具?/font>

比如说,现在大家说的VR,为什么社会那么热衷,为什么年轻人体验了以后觉得沉浸感那么强,这和动画的这个生产属性有关系?/font>

那么,动画的本质是什么?

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动画的本质不能简单地从美术层面看,它是以造像为手段的语言符号系统,同时它也是一种可视化的信息传播方式?/font>

造像手段可能对各位年轻人来说更好理解,基本就是以计算机CT技术为主的生产方式,跟传统的手绘和拍摄不太一样,它是由人创造、计算机生产的新型影像?/font>

动画的本质还有一个特点,它作为非常好的一种的文化传播手段,有共同性和共融性。这个特点大家应该不难理解,为什么你们看日本动画那么容易明白,你们理解美国动画那么容易,日本、美国动画在世界上传播那么容易,特别是在年轻人当中传播、互相理解上做得更好?就是因为它有一种共同和共融性的特征?/font>

现在社会上二次元人群兴起,有它的必然性和现实性。动漫构建了二次元,发展到现在成为虚拟现实,它是一个成长的过程。八零后看漫画书,九零后看动漫、游戏成长起来,他们对二次元的理解更深刻,也呈现出了代际经济特点?/font>

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它还有现实性:基础的传统文化已经不能满足这代年轻人了,需要新的虚拟的一个文化形态来满足年轻人的产品消费?/font>

最重要的一点是,为什么对社会影响这么大?因为90后和下一?0后的成长,他们是真正占领市场的最大的消费群体,他们也是一个主导者,所以二次元会变成整个市场的主要经济现象?/font>

在这一个发展的过程中,大家还可以看从二次元到三次元的发展,二次元是形成的过程,那么也必然发展到三次元,三次元会发展到完整的虚拟世界,我们今天谈的二次元可能?0年就不谈了,因为变成一个事实,大家就没有这个概念了?/font>

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这张图年轻人应该都很熟悉,它体现了年轻人对二次元的认同和依赖。传统的人不接受二次元打扮,但年轻人喜欢,其实这里面有一个概念需要我们要清楚地认识到,二次元这些形象,是真正的审美意识的提高?/font>

我们再看着装细节,也是传统文化的一种延续,虽然表现不一样,但是它的颜色,纹样,它整个内涵中的一些文化元素都是源于对传统文化的延续,社会上应该做的是去学习、包容、理解和认同,而不应该单单是去排斥?/font>

未来动画行业的发展会走向一个新的世界,就叫虚拟人生。这个虚拟人生代表了我们人类的一种追求,这里面包含了两个含义?/font>

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第一,文化抉择,不同的时代,年轻人有不同的文化抉择,它都是一种进步的表现,就是互相包容,互相传承?/font>

第二个它就是必须有一个自由的精神,就是人有追求自由的权利,在现实不能包容的时候必须有更宽的天地,虚拟世界的诞生,让自由能有更好的基础,还有能明显发挥它的一种状态?/font>

另外一个,大家不能回避的,就是大数据时代,在这个数据化信息时代,动画是将来信息可视化最重要一种表现形式。它会立体化,形象化。这个大家能理解吗?

年轻人都喜欢日本动漫,日本动漫在50年代做的最重要的一件事情就是把文字信息图像化,这对整个行业对世界的理解非常重要,未来可视化信息是我们必然的社会发展方向?/font>

信息传播从图像化到可视化的意?/font>

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动画在未来的领域跟我们个人有什么关系?就是慢慢地,动画从平面的观赏性到了立体的体验性,它会让我们更有感触,会服务于个体,服务于更深刻的互交和互动?/font>

那么大家就会看到,在教育,影视,文化传播,社会服务这些体验领域,它都有一个发展,这对我们个人的一个发展定位,比如说就业、职业应用以及社会经济的转型都是很重要的?/font>

我们做的一个产业例证,叫音乐可视化产业。《黄河协奏曲》,钢琴协奏曲的一个表现,这是中国民族文化历史上这么一部优秀的作品,不知道在座年轻人有多少真正听过?

它在现代的传播上出了问题,做成这样大家就能更好的去接受和理解。这些最新的动画技术,用一种意象化的语言,造就一个新兴的产业,叫音乐可视化产业,使音乐变成了立体艺术,走向更大众文化的艺术?/font>

这是我们做的圆明园的规划,它不光是一个历史文化复原,还加上人工智能技术,加上深度学习、大数据开发技术。这里面的花都像真,花开花落,所有的树,树叶都会自己生长,它真正产生了一个虚拟世界?/font>

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我们可以在这个场景下进行交互,可以跟虚拟世界完全结合起来,这就是未来动画行业的一个发展趋势:它构建真正的虚拟平台,让我们有一个真实的体验,它会把物理世界的现实搬到虚拟世界?/font>

还有传统行业的改造,大家看一下这段影像,全部是计算机影像做的,我们把这个技术叫自然地理重建体系?/font>

理论上,将来所有地球上我们身边的物体都可以通过自然三维重建,三维重建也是动画行业最重要的产业方向,对自然信息的保存、对经济的影响,对我们个人的文化体验会有非常大的冲击力?/font>

动画会成为一种通用性的视觉语言和将来信息表达的传播方式,我刚才提到的一个共通性、共融性,未来动画会是一种新的技术美学,新的艺术表达和传播方式,会以一种新的艺术形式诞生?/font>

我们一定要理解,传统和未来的区别就是技术本质不一样,它的艺术形式不一样,我们整个社会的传播形式发生了很大变化,这三个变化结合起来,就是新的艺术形式的诞生。它不仅是观赏性,还有体验性和交互性?/font>

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动画将来还会成为一种跨越文化、跨越时空、真正无障碍的一种交流方式。这关乎到我们未来的文化业态,包括文化走出去,文化的传播方式,我们可以从这个角度去理解和重新思考?/font>

随着技术的发展,传统模式会不断地改变,今天我们看到的VR体验,包括我们现在线上最热的口袋游戏,这种模式都会随着共同体验模式的活跃而有非常大的突破?/font>

反过来,信息可视化也是在这种时代背景下,使动画在社会上的应用产生了无限的可能性。而这跟我们年轻人最大的两个切合点,就是就业和职业?/font>

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中国每年都有十几万这样的产业人才,和年轻人的综合能力结合起来,对改变我们的社会现状和文化业态的创新,都有非常大的帮助?/font>

这也离不开接下来几年里技术相对的成熟,你们这一代人对专业的理解和技术实践,要不断地进行验证?/font>

我们这个行业刚刚兴起,可能未来的发展方向有无限的想象力,也希望你们能在动画的领域,有自己的一片天地和属于自己的位置?/font>

谢谢大家?/font>

——吴立刚

中科院生物化学与细胞生物学研究所

研究员、博士生导师

基因编辑、人造生命、脑机接口、癌症攻克…?21世纪以来,生命科学领域正在大踏步地前进,许多曾是科幻小说的场景也在一步步变得触手可及?/span>

过去一年的生命科学领域里,有哪些值得我们重点关注的技术发展和新闻事件?它们各自提示着哪些未来发展方向?来自中科院生化所的研究员吴立刚,为我们阐释了他的观点?/span>

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?018年的生命科学领域,您觉得比较重要、值得我们注意的新闻有哪些?/span>

吴立刚:2018年发生了很多重要的事件,我觉得对生命科学领域来说,最重要的是这三件:一个是基因编辑婴儿,二是肿瘤的免疫治疗,第三个是中美贸易战对生命科学领域的发展的一个深远的影响?/span>

第一方面,基因编辑婴儿,它已经引起了广泛的讨论和关注?/span>

这件事情本身来说,我认为是一个悲?strong>。一个非常先进的、有希望的技术,因为不恰当的人,用不合适的方案做了一个不合伦理的实验,造成了很多负面的影响;但是从另外一方面来看的话,它在某种程度上,我认为是非常正面积极的,因为它使得大众对科学的发展,对基因编辑技术本身引起了一个讨论,使大家更关注科学,以及科学可能对这个社会造成的影响?/span>

我们可以看到,在世界历史上科学对社会的进步和发展的影响越来越大。从蒸汽时代开始,科学已经成为改变整个社会的最大的力量之一,但是这种力量并没有被公众所控制,公众始终是一种被动的态度?/span>

但在今天,媒体的功能非常强大,它可以迅速地传播科学知识。在这种情况下,其实大众在很大的程度上,已经参与到科学的决策上面。一个科学技术,它好不好、能不能被应用、在什么程度上被应用,现在大众都已经通过舆论,发挥了自己的投票权?/span>

在这次的事情中,各个媒体都发布了科学家、媒体人以及大众的意见。虽然意见有分歧,但是我认为其中有几个关键点还是比较一致的?strong>基因编辑这个技术本身,大家认为并没有不对的地方,只是在它该如何被应用的这个点上,可能会有一些分歧?/strong>

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但是分歧并不是坏事,分歧其实就代表了意见的多样化,大家在这个过程中进行充分的讨论,在讨论的过程中我们再去了解它,最后大家达成一致的看法和想法,包括政府的一些监管该不该到位的问题?/span>

在这方面,我觉得造就也做得很好,其实?018?月份的时候,造就就专门做了一期专门讲基因的专题演讲,从基因的演化到转基因食物的安全到基因编辑等?/span>

?018?1月份发生这个基因编辑婴儿的时候,有很多人在之前已经了解了这个知识,不会引起太多恐慌。很多人上网搜索就会发现,关于这个的一些知识和一些演讲都有,是一个正面的反馈?/span>

所以,相对转基因作物的舆论反应来说,我觉得基因编辑要好得多。因为转基因作物已经是十几前就开始做的一件事情,但即使在现在,大家看到反对它的呼声还是非常大,至少在中国是这样。欧洲要保守一些,但北美的接受程度是非常高的。这也跟十几年来我们的媒体没有进行足够充分的教育有关?/span>

在没有充分知情权的情况下,一上来就进行讨论它应不应该被使用,这种讨论本身就是非常危险?/strong>。因为如果你是基于一些道听途说的不科学的知识来讨论,这些知识进入你脑海以后,是很难改变的。所以我觉得,媒体在这方面会发挥越来越重要的作用,希望媒体也能更多地承担起传播科学知识的责任?/span>

另外,讲到基因编辑这个技术,我觉得基因没有好坏之分,只有是否更适应环境的基因之分?/strong>譬如说地中海贫血这种病,它其实对部分人群的生存是有利的(它主要与热带地区抵抗疟疾相关;某些疟原虫周期性寄生在血红细胞内,而地贫患者红细胞相对更容易破裂,在疟原虫还没到成熟的时候,血红细胞选择提前破裂,帮助抵抗疟疾,在某种意义上是一种自然选择的结果)?strong>到底哪些基因是好的、哪些是不好的?以我们现在的眼光认为好的东西,在以后未必就真的是好的?/strong>所以我觉得在我们对基因的了解还很不充分的情况下,匆匆忙忙去做基因编辑是比较危险的?/span>

当然,基因编辑技术,?019年往后的年代,会很快投入应用。比如说现在的罕见病,一些体细胞的突变,像地中海贫血这种,把血细胞抽出来编辑以后再输回来,它只对你自己个人产生影响,不会传递给后代。并且一旦出现问题,它还是有办法去补救的?/span>

基于这些可控的安全的疾病,我们先去实践基因编辑,去检验它的安全性,在技术上完善它,然后有一天我们对基因的功能有更多了解的情况下,我们可以对一些致命的遗传病进行编辑。但前提是:对这种疾病,对这种基因要了解得非常透彻,并且在可预见的未来,是没有其他办法去治愈它的。在这种情况下,基因编辑能发挥它的作用?/strong>

第二个是获得诺贝尔医学奖的肿瘤的免疫疗法?/span>

现在肿瘤已经接近成为全球导致人口死亡的最主要原因,以前主要是心血管类疾病。而之前对肿瘤治愈的方法是研发一些化合物,小分子或化疗,或者是靶向药物去治疗它。但是它们的治愈效率并不算高,往往也有一些副作用?/span>

免疫治疗之所以得诺贝尔奖,因为它是一个突破性的想法——为什么人会得肿瘤?/span>

人体自身有识别外来异物的能力,也就是我们的免疫系统。它是非常强大的,而肿瘤只是逃过了免疫系统的侦查,癌细胞异常扩增,就形成了肿瘤?/span>

而这两位获诺奖的科学家,一位是美国的詹姆斯·艾利森,一位是日本的本庶佑,他们发明了一种抗体疗法,这种抗体把这个肿瘤逃逸的途径给关闭了以后,我们的免疫系统就能够识别这个肿瘤,能够有效地把肿瘤清除掉,这就导致了有一部分肿瘤是可以完全治愈的。这在以前是很难做到的?/span>

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同时也是?018年,中国政府和这些大药厂谈判,正式把这些药物引入了中国。而且谈判很成功,把这个药物的价格降到了之前三分之一的水平,让大部分人都可以用得起,并且进入了医保?/span>

现在中国大量的药企也在研发PD-1免疫治疗的药物。对肿瘤患者或者说对大部分的人群来说,都是一个非常好的消息。但这个也引起我们的一个深思,得诺贝尔奖的是国外的科学家,生产一些仿制药的是中国人,那么我们什么时候能做一些原创性的科研工作,并且能够把它产业化呢?

我觉得,?018年与这个相关的一件事情就是中美贸易战。在经济上面,以及对我们生命医学领域来说,我们看到的是知识产权之争?/span>

在世界范围内,大部分的药物和检测技术,包括中国用的,都是欧美国家研制的,但是这些技术和药物在印度和中国都有比较多的仿制品。这就涉及到这些仿制是否可以保护原创者的权益?/span>

和中国比起来,美国在制造业上很多方面已经没有太大的优势,但是在原创性、知识源头上面,它还是有很大的优势?/span>

中美贸易战这个事情,其实对我们的生物医药行业的确是有冲击的?strong>但是这种冲击,长期上我觉得它是一个好的影响,因为这逼得国内的企业和科研单位,更快地去做知识产权的源头性的创新,去做知识产权的保护?/strong>

一个是企业愿意更多地投钱去做原始的研发,因为你已经不可能简单地去拷贝了?/span>

另一方面,对像我们这样国家的科研单位来说,也是一个促进作用。它使得我们有更多的责任把我们的科研成果,通过企业转化出去?/span>

在基因编辑婴儿案例上,很多人关注到了这个技术的脱靶效应尚未被攻克,为什么它会这么难以攻克?

吴立刚:脱靶,这本质上来说是一个所谓的副作用?/span>

副作用分两个层面,一个是副作用严重不严重,第二是这个副作用发生的概率是多少。副作用如果很严重的话,你可以把我治好,但是也可以导致我死亡,这个就是一个极端的情况?/span>

但是,如果这个副作用是比较缓和的,比如我就是味觉上有一点损失,我对这个甜味不太敏感,相对于你的生命来说,这种是可以接受的?/span>

第二,就是它发生的概率。那其实我们每天都在做概率性的选择,你坐飞机还是坐火车,都有概率出事,但它是一个非常低概率的事件。我觉得这两方面都需要考虑。在技术上、在科学上能做的,只是把这种副作用尽量减少,并且要可预测。最可怕的是不知道,到这个技术被充分使用之后才发现它的副作用?/span>

其实大家经常听说有些药物被召回,比如说FDA、食药监都已经批了这个药物,但在临床上发现有些患者有一些比较严重的副作用,这时候药物就会召回或者停止销售。其实任何的药物都有副作用,会有一部分人永远不耐受它,不能够使用它的?/span>

我们希望在这个技术广泛使用之前,尽可能地去预测它,或者是通过小范围的实验来判断它的副作用,把这个概率尽量减少?/span>

未来生命科学领域有哪些值得重点关注的?

吴立刚:谈到未来的生命科学发展,我们先看一下过去?/span>

人造生命这个东西,在科学发展的过程中,它是一个潮流。像我们这个研究所,之所以叫中科院上海生化细胞研究所,就因为它在70年代的时候,在世界上第一次合成了人造的生命分子——也就是大家熟悉的胰岛素。它是中国人第一次合成出来、具有生命活性的分子?/span>

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现在胰岛素已经广泛用于治疗糖尿病,每年的使用量非常巨大?/span>

第二步就是合成具有活性的细胞,这和现在的肿瘤治疗有很大的关系。肿瘤治疗主流的两个技术,一个刚才说的是免疫制剂,它是一种分子治疗,另外一种就是现在说的免疫细胞治疗,以CAR-T为代表的?/span>

它的概念是什么?就是人的免疫细胞很强大,也很聪明,但是在某种程度上,它又没法去明确地知道该消灭哪种肿瘤,或者无法分辨哪种是有害的。我们就把这个人的免疫细胞拿出来,通过基因编辑的方式,告诉它应该去靶向肿瘤细胞?/span>

这个技术用来治愈急性淋巴性白血病已经非常成功,治愈率几乎是95%以上。当然这只是第一步,我们希望能够做更多的改进,让它能够治疗实体肿瘤,包括一些免疫疾病,也许以后都可以用这个方法来治疗?/span>

我们对人的身体上的细胞,不是生殖细胞,进行这些基因的编辑,这个基因编辑就包括了转入一些新的基因,这个是人类开始创造新的生命细胞的第一步,它只是说编辑,再往后发展就是所谓的合成生物学,就是从头开始建造一个细胞,完全是在实验室里从零开始制造、设计?/span>

也许人类要花五十到一百年来完成这个任务,但是我们现在可以看到这个趋势已经非常快地在进展?strong>?018年,中国科学家还是做了一个非常大的贡献,我们中科院的植物生理研究所和我们研究所,两个单位合作,第一次造出了人造酵母?/strong>

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原本一个酵母有几十条染色体,现在他们能把它进行简化,合并成一条染色体,而且是一个环形的,它在自然界原本是不存在的。这个也是人类合成细胞重要的一步。我相信,基因编辑技术、合成生物学技术、细胞生物学技术,在这方面都会有非常大的发展空间,也是我最看好的生命科学领域的一个发展方向?/span>

第二个,如果说展望未来的话,我觉得人工智能,或者说人工生命和机器之间的交互界面的发展,我认为是未来非常重要的方向。人工智能,或者说机械手,或者是其他机械部件来替换我们的身体,能够增强人的能力,减少一些疾病。这个在科幻的电影和小说里还是挺多的?/span>

但是它不是一个遥远的未来,可能还要十年、二十年,它的有些技术就开始应用了?/span>

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打个简单的比方,像现在的手机,在以前是没法想象的。其实它就是我们讲的千里眼,顺风耳。一个非常小的便携设备,我就可以跟很远的人进行通信,一个图书馆的信息可以存储在一部手机里面,现在都能够实现?/span>

以后的趋势就是怎么更好地去整合它,现在我们需要通过眼睛去看,也许以后不需要通过眼睛去看,仅需要通过一个界面直接输入大脑。这个技术如果有所突破的话,我觉得应该是生物、物理、机电等等多学科的一个综合的技术,但是生命科学必须在这个技术里做出一些突破性的贡献才行?/span>


采访、文字:李莹

校对:慕名而来

我们都知道,在科研工作中,重要的贡献一般都会白纸黑字地落实在印刷品上,位于科研论文扉页的“作者署名”有助于提升科研工作者的名誉和职业生涯,而隐藏在“致谢”部分的贡献显然没有这样的效果?/p>

一项专注于研究过去20年中遗传学论?“致谢”部分的新研究发现,社会并没有给予女性科研工作者应有的承认和肯定?/p>

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这张未注明时间的照片里,坐在显微镜后面的四名女性并没有被记录在任何文献中。/图:Getty图片?/span>

过去几年中,布朗大学的艾米莉亚·胡埃塔-桑切斯(Emilia Huerta-Sánchez)和旧金山州立大学的罗瑞·罗尔夫斯(Rori Rohlfs)组成的团队在研究中发现,有十几名女性程序员在遗传学研究中贡献卓著,其中有几人在多篇论文的“致谢”部分被反复提及,但可惜的是,她们从未被列为论文作者?/p>

科学史上的“无名女英雄”们

这项研究来自?016年的电影《隐藏人物》(Hidden Figures)的触动。这部电影讲述的是,在上世纪60年代的太空竞赛中?名黑人女数学家如何协助美国航天局的故事?br>

在看过电影之后,胡埃塔-桑切斯和罗尔夫斯惊讶地发现,从来没有听过3位主人公的名字。于是她们思考起了一个问题:历史上还有多少做出了杰出贡献却不为人知的女性科学家?/p>

一个名字很快跳到了脑海中:詹妮弗·史密斯(Jennifer Smith)?/p>

胡埃塔-桑切斯记得,自己曾经读过一篇几十年前的经典论文,论文的致谢部分这样写道:感谢史密斯的“熟练编程,以及她负责的所有计算工作。?/p>

这句话读起来感觉就是……怪怪的?/p>

在今天,编程被视作科研工作中至关重要的一环,如果某位科学家负责了某项研究的编程工作,那么ta应该是有论文署名权的?/p>

“我觉得很奇怪,史密斯居然不是那篇论文的作者,?胡埃塔-桑切斯说,“(罗瑞和我)决定看看是不是还会有像她一样的女科学家。?/p>

于是两人招募?名学生,查阅?970年至1990年间出版的所有《理论群体生物学》(Theoretical Population Biology)杂志。这支团队仔细阅读了?00篇论文,将致谢部分的每一个名字都挑出来,研究这个人是否负责了编程工作;如果可能,还对性别进行了验证?/p>

罗切尔·雷耶斯(Rochelle Reyes)是参与这项工作的学生之一。从小听着罗莎琳德·富兰克林(Rosalind Franklin,解密DNA结构的关键人物)和海里埃塔·拉克丝(Henrietta Lacks,她的细胞推动了医药研究的变革)等“无名女英雄”故事长大的她表示,“非常有动力”参加这项研究,“我感觉自己很幸运,能成长在一个鼓励科研热情和社会公正的多元化的大环境下。?/p>

雷耶斯和同事发现,上世?0年代,在被致谢的程序员中,女性占到了59%,但仅有7%的人被列为正式作者。那十年正是人口遗传学研究的关键十年,为许多现代研究奠定了基础?/p>

“从那个时代的作者署名来看,只有少数独立科学家参与了该领域的研究,这些科学家几乎都是男性,”这支研究团队这样写道?/p>

然而事实并非如此?/p>

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研究团队成员

“很难知道过去的幕后工作者到底做出了多少贡献,”瑞典隆德大学遗传学者杰西卡·阿尔伯特(Jessica Abbott)说。不过,上述研究表明,“如果你能创造性地进行思考,获得正确的数据也是可能的。?/p>

比如,玛格丽特·吴(Margaret Wu)出现在1975年一篇论文的致谢部分,因为她“协助了数字工作,特别是表格1的计算”。而事实上,她参与设计了一种数据工具,在估算某个特定规模种群的遗传学多样性时,这个工具至今仍在被胡埃塔-桑切斯这样的科学家频繁使用?/p>

这个名为“沃特森估值法”的工具命名来源?975年发表的一篇论文,该论文的唯一作者是G·A·沃特森(G. A. Watterson),迄今已被引用3400多次?/p>

怀疑论者可能会说,对这些旧论文有所贡献的程序员只不过是做了一些基础性的工作,并没有到可以拥有署名权的程度。罗尔夫斯不同意这样的观点,尤其是在上述例子中,玛格丽特·吴、詹妮弗·史密斯和芭芭拉·麦坎(Barbara McCann)的名字在许多论文中反复出现。“正因为她们做的工作质量很高,才会一次又一次地被提及,”她这样表示?/p>

研究团队甚至还和史密斯在爱丁堡大学的前主管威廉姆·希尔(William Hill)取得了联系。希尔对史密斯的评价是:她的工作既有技术性,又富有创意。不过可惜的是,他并不清楚史密斯后来去了哪里,研究团队后来也没有联系上她?/p>

不过在研究玛格丽特·吴时,团队的运气还不错。在多次邮件和致电之后,吴终于回应了?/p>

吴告诉研究团队,在沃特森估值法那篇论文的工作期间,她担任研究助理,并在那个时候自学了编程。“我想,那个时候人们的观念是,女性只不过是秘书而已,输入编码、打打卡,并不会做一些智力性的工作,?胡埃塔-桑切斯说,“但是(吴)在描述她所做的工作时,我们意识到,就是现在的研究生和博士生在做的事情。?/p>

吴后来没有考虑申请博士后,不过她对研究团队表示,“如果当时有人建议她那样做,她可能会觉得这个主意挺吸引人的。”在作为统计学家和数学老师20多年后,她最终在自己40多岁的时候获得了博士学位。现在,吴是墨尔本大学的一名教职员工,她开发了一套分析教育数据的统计方法?/p>

胡埃塔-桑切斯说,对?975年的那篇论文,吴显然是抱有一些遗憾的。她甚至都不知道那篇论文后来被很多次引用。“(当时)她笑了,?胡埃塔-桑切斯回忆说,“轻轻地笑了一声。我感觉自己比她更尴尬。?/p>

重新思考:学术成功的衡量标?/b>

上世?0年代,将程序员的贡献轻描淡写在“致谢”里的做法开始被摒弃。部分原因是,这部分的工作逐渐移被交给研究生来做,而且她们可以获得署名权。另外一个原因则是,“编程”从原来由低收入女性来操作的“粉领”(pink collar)工作,演变成了一个由男性主导的专业领域?/p>

“对我们来说,这是一个重新思考署名权和学术成功其它衡量标准的机会,”罗尔夫斯说?/p>

即便是在今天,一个人要做多少工作才能获得署名权,依然没有清晰的标准。一位教授用电子邮件的方式向同事发送了一些数据,然后成为了作者之一;一位实验室技术员做了大量奠定试验成功基调的工作,但ta的贡献却可能被忽视。“看看我们身边的实验室技术人员,就能发现不少女性和有色人种虽然做了创意性工作,却没有被赋予署名权,?罗尔夫斯说道?/p>

即便女性真正成为了作者,现代科学圈里盛行的系统性偏见也可能对她们不利?/p>

首先,女性科学工作者的数量不及男性。最近的一项研究发现,如果按照现在的发展速度,科学圈中女性作者数量要赶上男性,还需?6年的时间——如果是在物理学领域,则仍需?58年时间。这种性别差异在高端学术杂志上尤其显著:女性为第一作者的论文比例仅在25%?5%之间。而且,女性为第一作者的论文被引用次数少于男性为第一作者的论文——这至少在某些领域是真实的情形?/p>

专业培训机会不够、薪水较低、发声机会少、负面典型多,外加被性骚扰的几率更高……种种原因让许多女性早早离开了科研领域。选择继续留在这个领域的女性,在和与自己能力相当的男性同事相比较时,会被以更严苛的眼光看待。甚至还有些女性,她们干脆就直接被遗忘了?/p>

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NASA的女工程师们(照片摄?953年)

好在,现在有越来越多的人意识到了这些问题。最近也有若干畅销书向世人重现了科学、技术、工程、数学等领域中“无名女英雄们”的故事。除了上文提到的电影《隐藏人物》的原著(玛戈特·谢特?lt;Margot Shetterly>著)外,还有:《火箭女孩的崛起》(Rise of the Rocket Girls,娜塔莉亚·霍?lt;Nathalia Holt>著,同样描写了NASA历史上的数学精英)、《宽带》(Broad Band,克莱尔·L·伊万?lt;Claire L. Evans>著,讲述了帮助创建互联网的幕后女性的故事)、《代码女孩》(Code Girl,丽扎·蒙?lt;Liza Mundy>著,关于二战期间破译德军和日军密码的女英雄们)?/p>

罗尔夫斯希望,其它一些领域的科学家也可以做些类似的工作,去重新发现长久以来贡献被埋没的科研工作者?/p>

“一直以来,女性在科学界都是具有影响力的,只不过她们的成就未被给予应有的认可,”参加上述研究项目的学生之一伊其基尔·洛佩兹(Ezequiel Lopez)说,“而这一点是可以改变的。?/p>


编译:Lily

编辑:漫?/i>

来源:the Atlantic

人类干细胞国家工程研究中心主?/span>

中信湘雅生殖与遗传专科医院首席科学家,终身荣誉院?/span>

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我是一名从事生殖和遗传的医生,今年已经79岁了。在我三十多年的遗传临床经验中,接触过非常多罕见病患者。让每一对夫妇生育健康的孩子是我和我父亲一辈子的共同理想?/span>

罕见病的名字虽然是“罕见”,但实际上它的种类相当多,并且80%属于遗传性疾病,目前没有办法根治?/span>

中国罕见病研究发展中心收录了大概147种在我们国家发现的罕见病,而国际人类基因组突变数据库已经发现了八千多种,遗传突变信息超?2万种?/span>

罕见病发病是一个慢性过程,而且严重危害人的性命,预防是目前最有效的方法?/strong>

怎么去预防呢?作为医生,我怎么让这些夫妇生出健康的孩子?/span>

预防,从源头抓起 

这里是一个常见的罕见病传代干扰路径?/span>

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首先,如果你的家族里有罕见病史,就要到遗传咨询门诊进行咨询。医生会根据你三代家系里面的发病情况,以及你的症状和家系的遗传方式,确定你可能是哪种基因突变?/span>

譬如说假性软骨发育不全的基因,上个世纪的方法是把这个基因拉出来,看它有多少外显子,一个个克隆出来再人工地去检测,非常麻烦?/span>

但是在人类基因组计划完成以后,现在已经可以大规模地测序,全基因组外显子测序能?万多种单基因检测出来,能清楚地知道里面有没有基因突变,据此我们医生就可以采取更进一步的措施?/span>

目前的预防措施主要有两种,第一种是?strong>产前诊断?/span>

你家族有罕见病史,怀了宝宝之后,通过产前检查,看看这个宝宝是否携带病变基因:如果不带那就放心地生;如果带,并且一定发病,后果很严重,那就可以考虑引产或流产?/span>

但是,这是一种消极的方法,怀上一个检查一个,没有问题才生,有问题就要放弃?/span>

现在,基于试管婴儿技术,我们开展了大量?strong>妊前诊断。这是一个积极的手段?/span>

妊前诊断是这个胚胎大约成型五六天,我们先在它的蛋壳(卵细胞在受精后,外层透明带变化形成的受精膜)上打一个洞,里面的细胞就凸出来了,再用一个很细的吸管,采集三到五个细胞,送去做基因诊断。如果这个胚胎不带罕见病突变基因,就可以将它移植到妈妈的子宫里?/span>

这个方法好在哪里呢?

要知道,在基因诊断技术面世之前,确定胎儿是否遗传了罕见病只能做性别诊断,但是这种做法很不公平。因为X-连锁隐性遗传病中,男孩子发病的几率只有50%,这意味着有二分之一的正常男孩不能出生,而二分之一携带了突变基因的女孩(女性只是携带者,不发病),却生了下来,把这个不良基因继续传下去?/span>

因此?strong>遗传学诊断是一种积极的诊断,能够更准确地排除不健康的胚胎,但是前提是必须要有非常好的试管婴儿技术?/strong>

这是另外一个例子,视网膜母细胞瘤。它在儿科肿瘤中的发病率也很高,一般发病都非常早,胎儿在妈妈子宫里的时候可能就开始了?/span>

这个病例两岁就已经发病了,眼球开始鼓出来,幸好当时条件比较好,她比较早地做了摘除手术,癌细胞没有转移,她因此活了下来,并?6岁的时候结了婚。她的第一个孩子是自然怀孕,孕期做羊水穿刺发现她的孩子也携带了视网膜母细胞瘤的基因突变,只好放弃掉,接下来就到我们这里通过试管婴儿做基因诊断?/span>

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为避免读者感到不适,编辑做了马赛克处理,演讲视频里有完整PPT

我们给她培育了四个胚胎,检测结果是其中一个没有携带致癌基因,我们就把这个没带致癌基因的胚胎移植进去,并且成功地通过了产前诊断,最后她生下了一个健康的宝宝。这就是我们国家的第一个无癌宝宝,?015年诞生的?/span>

目前,我们医院能?68种单基因遗传病的诊断?017年一共做?1000个试管婴儿周期,其中罕见病的诊断做了2540多个,已经出生了2000多个?200个正在孕中,另外还有一部分尚未移植,冻在胚胎库里面?/span>

我们医院一整年做的量,相当于美国全年的四分之一。经过这些年的努力,我国科学家在这个领域里面已经做到了世界前沿?/span>

罕见病不罕见

除了产前诊断,还有没有更积极的预防措施呢?/span>

这里我们说说安吉利娜·茱莉,她现在是大家公认的抗癌斗士?/span>

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她的家族中携带了一种BRCA1基因的遗传缺陷,这个基因缺陷具有罹患乳腺癌和卵巢癌的高风险。她的外婆、她的妈妈都死于乳腺癌,她的姨妈发现自己携带这个缺陷基因的时候已经癌症发病,最后也痛苦地去世?/span>

茱莉在还不到40岁的时候也检查出BRCA1发生突变,于是毅然把两侧乳房的乳腺都切掉了,这个叫做预防性的手术切除。没过几年,她又发现卵巢发生了病变,于是把卵巢也切掉了?/span>

茱莉的故事告诉我们,虽然遗传性肿瘤是罕见的,但是在一个家族里却并不罕见?/strong>

如果你的家族里面有人?0岁以前得癌,同时三代人里有多个人得了相同的癌症;或者是你的同胞姐妹、兄弟之间有两个人得了同一种癌,你就要高度怀疑这是一种遗传性肿瘤,要去确认自己是否携带了这个突变基因。因为一个家族里面如果有一个人携带了某个癌变基因,其后代有50%的几率也会携带这个基因,其中85%最后会发展成癌症?/span>

但是遗传性肿瘤是可以进行防控的?/strong>

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我们医院去年搞了一个为癌症病人免费做检测的活动。一?2岁的老头子得了乳腺癌,他主动到我们这里来做检测(很多人以为乳腺癌是女性的专利,不是的,男性同样也可能得这个病),一检测发现他也是BRCA1基因突变,所以后来他的家族也都做了检测,查出来的这些家族成员应该定期做乳腺和卵巢的检查?/span>

像我自己的姐姐,她就是在50岁以前得了结肠癌去世的,从那时起我就知道自己的潜在风险很高。当时还没有癌症基因检测技术,只能做肠镜,?0开始岁开始每年做一次。做到我接近70岁的时候,发现有结肠息肉,有一个摘一个;76岁的时候得了结肠腺瘤,发现了也马上摘掉?/span>

结肠癌是一个慢性过程,在我们中国也属于高发,死亡率很高,但是因为我这么长时间以来一直坚持定期做健康检查,所以到现在还很好地活着,身体非常健康?/span>

青春一去不复返

有一些遗传性基因缺陷是怎么产生的呢?来自高龄产妇?/span>

因为女性年龄大了以后,卵子数量减少,质量下降。后果就是它在胚胎中可能不发生染色体分离,这就可能导致染色体病,比如?1-三体综合征,也就是唐氏综合征,它就是跟大龄怀孕有关。所以从这个角度讲,女性最好还是要?0岁以前生第一个孩子,第二个最好在35岁前?/span>

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为什么?因为再晚你的卵巢已经老化了。你?strong>卵子数量和质量在35岁后就开始直线下降,后代有出生缺陷的可能性也会随之增多?/strong>

你们知道什么时候是女性的更年期吗?/span>

我告诉你们,35岁到45岁就是更年期?5岁到50岁是经绝前期?0岁到55岁是绝经了,55岁就是老年期。所以不要等?0岁再到我这里来说:“卢老师啊,我还很年轻啊,我身体很好,我还想生孩子……?/span>

从事辅助生殖技术这么多年,在这里我要特别提醒妇女同胞们,青春一去不复返?/strong>

为什?016年以后,我们中国做了很多植入前诊断(PGS/PGD,试管婴儿移植前基因筛查/移植前基因诊断),就是因为大龄孕妇增加了?/span>

如果你说你工作很忙,没有找到合适的对象,你可以先把自己的卵子冷冻起来,现在冷冻卵子也很时髦。但是你说为了我的漂亮,我的苗条,我不愿意自己生,我要把我的卵子冷冻保存起来给别人去生,这种观点我是不赞成的?/span>

徐静蕾冷冻卵子的新闻不是在媒体上闹腾了一段时间吗?她的目的我不太清楚,但我鼓励妇女一定要自己怀孩子,而且一定要自然地分娩?/span>

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怀了孩子以后,女性才能从身体和心理上真正成熟,真正有爱。没有怀孕以前,一般这种母爱不会出来?/span>

目前世界最大的精子库在湖南,我们还有一个很大的卵子库和胚胎冷冻库,已经存放?0多万份胚胎?016年我们国家开放二胎以后,那一段时间就有一千多对夫妇回来,要求解冻他们保存的胚胎,想要生二胎,所以我觉得这也是个很好的办法?/span>

在生殖与遗传的研究上,我们还开展了很多罕见病防治措施的探索?/span>

干细胞治疗的潜力

我们医院正在做各种干细胞的冷冻。譬如说,试管婴儿排卵测试中多余的胚胎可以拿来冷冻,除了以防意外,还可以捐出来建立干细胞系,未来有可能让你的家人受益。将来你肝脏坏了,可以通过诱导干细胞,给你做肝脏移植?/span>

例如肝豆状核变性,它是人体内一个调整铜代谢的基因发生突变而导致的罕见病。得了这种病,铜就累积在我们的身体里,在脑子里面就得脑病,转移到肝脏里就造成肝硬化,最后导致患者死亡?/span>

这个图是它在眼睛里面,大家可以看到外面箭头指的那一圈,就是铜累积的地方?/span>

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而现在我们做人类胚胎干细胞,它可以治疗肝脏衰竭。你可以用这个诱导干细胞做靶向,做药物代谢的试验,另外,可以把形成的肝芽培植成一个健康的器官,甚至还可以通过3D打印做人工肝脏……这是一个新的途径,我们期望未来能够利用人类干细胞诱导来治愈罕见病,我们正在朝着这个目标而努力?/span>

我现在快80岁了,工作量依然非常大,保持活力的办法就是坚持健康的生活方式?/span>

第一是每天一个小时的运动。我69岁去西藏的时候,一点高原反应都没有?6岁的时候,还参加了我们学校的篮球比赛?/span>

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第二是饮食的健康?/span>

70岁的时候,我被查出来有糖尿病。他们说卢老师我们不给你用药了,因为你做什么事都很有毅力,你就自己坚持运动,控制饮食吧?/span>

到了78岁,他们说:“卢老师告诉你,没有糖尿病了。”我非常高兴,没想到多年坚持运动和饮食健康,让我把糖尿病的帽子都摘下来了?/span>

希望将来每一个人都能活到90多岁,到老还能有健康的身体,不断地学习和思考,快快乐乐、高质量地活到生命终结,谢谢大家?/span>


文字:漫?/p>

校对:慕名而来 其奇

BAI创始及管理合伙人

我们非常注重在走路的时候要穿合脚的鞋子,因为这样能让自己更舒服。那我为什么要穿高跟鞋?因为成长的过程当中,姿态也很重要?/font>

你是以什么样的风格、尊严、站立在那里?有的时候哪怕要付出痛苦的代价。美感,也是非常重要的?/font>

每个人都渴望成长,因为成长充满着无限的未知。我们常常把成长描述成一种里程,它可能是星际的航行,它可能是一叶扁舟,它可能是平川,它可能是山路…?/font>

接纳自我,正视自己的孤独和脆?/font>

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中国人崇尚少女的美,且不知道每一个季节都有自己独特的美,这就使得那些在青涩的成长里,不为人知的、独自寂寞的秘密,成为隐忍不发的恐惧?/font>

大概一年前,我突然注意到,?0岁的女儿在看电视时经常眯着眼睛。于是,我断定她近视了。我不断地去问她,你看得见吗?她说看得见。然后我看到了当年的自己?/font>

在我们这个国度,保护视力被父母当成一种宗教信仰。所以当孩子们发现自己近视的时候,有一种如临大敌的恐惧与罪行感?/font>

我自认为我已经是一个非常开明的家长,但这样一个小事例,击跨了我,我果断带女儿去检查视力。她果然已经近视?/font>

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在每个人的成长过程中,可能有很多隐忍的、不为人知的秘密,让我们经受了不必要的煎熬。我们需要把它说出来?/font>

我不知道你们是不是也跟我一样,从来不认为自己天分很高,而且永远是一个少数派,永远是一个不断处于转学心态当中的孩子?我小的时候和奶奶一起生活,长大后回到父母的身边,跟他们有着隔阂?/font>

我的妈妈是东北人,爸爸是成都人。我生活在这样一个有极大地域文化差异的家庭,又从南方来到北方,在不同的语境里,常常觉得自己是一个少数派。因为不能融入,所以装作“一枝独秀”和有风格的样子,内心深处其实是深深的孤独?/font>

小时候,别的女生都是特别文静,秀美白皙的模样,我却是现在才流行的黑色皮肤。很长一段时间我都特别不愿意照镜子,我爸爸就给我灌输这一点:容貌不是一个人关注的重点。所以要正视自己,看见自己到底是谁?/font>

选择是否接纳自己,是一个特别重要的过程。可能很多人,到了人生的最后阶段,都还没来得及学习这门最重要的功课?/font>

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中国古典哲学中常常讲的“内观”或者“君子日三省吾身”,其实是一个特别方便的法门。当我们感到自己又了解了自己的时候,会对这个世界突然产生一种虚无的勇气?/font>

当有人问你“Are you ok?”的时候,你总是倔强地说当然没有问题。当那些危险、恐惧、颓废、暴力、沮丧、消沉、疾病存在的时候,没有必要装作很酷,或告诉自己说我不畏惧,我去接受它,我可以忍受这种欺凌,我可以忍受这种不平等,我可以忍受这种刀割般的心痛?/font>

勇敢地把脆弱和害怕分享出来,即使你是一个男生?/font>

有些事情,不要认为非主流就是酷的。你要做的事情是,等过了三十年之后,未来的那个你,回头看到今天的你,不会为他感到羞愧?/font>

人生最美好的事情是迷人的未?/font>

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谁都希望自己在职业的道路上有所建树,希望自己能够留下人生的传奇,能够有计划地一步步地进阶,最好是不要走任何弯路,步步都是捷径,甚至到达人生的顶峰。但我想,人生最美好的事情其实就是那些迷人的未知?/font>

我要分享一些关于我人生的“事故”?/font>

我从小最讨厌的功课是物理,尤其害怕电学。在我上小学二年级的时候,爸爸突然决定让我回到他的家乡成都。虽然那里没有中国最好的大学,他还是决定我一定要上哪所大学,一定要学工程,一定要学电学?/font>

所以我以没有及格的物理成绩,考上了那所男女生比例只?:1的工科院校,学习电子工程。那是特别煎熬的四年,我的头发掉了一半,这还是一个最小的代价,更大的代价是我完全失去了自信?/font>

被自己完全不能掌握的语言体系一遍一遍地否定,我以为那是我人生最终的灾难。而事实上,当我回过头来看自己的“底层代码”时,是非常“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的?/font>

如果我当时真的顺着一个更加正常的,合乎我自己所谓“自然发展,快乐成长”的路径,被保送北大中文系的话,那我今天应该是一个人格还没有那么健全的文艺女青年?/font>

正是这样的“苦难”,成就了我今天不偏不倚、比较有常识的逻辑思考方式?/font>

所以有的时候不必太抱怨发生在生活中的一些事情,也面对一些未知吧。当然因为我的功课非常的糟糕,虽然能够勉强过得了考试毕业,但是毕业之后我确实没有办法工作,诚实地说,我真的没有办法设计出雷达,来打对面的海岛?/font>

在妈妈面前一通哭诉后,我得到了电台DJ的工作?0年代,有一个非常流行的现象,每个城市都有自己的音乐电台?/font>

一个现在看来非常勇敢的领导说:小姑娘,你是北方人吧?你的普通话讲的那么好,当一个主持人吧。于是我就开始了我的DJ生涯?/font>

因为我从来没有被任何形态的广播节目所“污染”过,我也不知道什么是不能说的禁忌,在那样一个未知的情况下,我勇敢地开始主持我的音乐节目。我选择那音乐节目的另一个重要原因是,它是下?点播出,所以我可以睡完午觉再去上班?/font>

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那个时候,我也不知道我的节目会怎样被听到,我只觉得我有一个特别大的义务,要向全世界布道所有我知道的音乐形态。于是碰巧,我就成为了在1995年的中国西南地区某二线城市上空,介绍NIRVANA这样的乐队的人,酷吧?且没人拦着我?/font>

这个“事故”发生之后,我又顺着主流的路径发展了。作为一个广播节目的主持人,在那个还没有整容的年代,你长得不是非常难看的话,还是有蛮大的可能性成为一个电视节目的主持人。于是我开始了南辕北辙地奔向综艺节目主持人的道路?/font>

在做主持人的过程当中,我发现自己真的是不太喜欢那种没有真正创造力,没有把控,没有自由,且没有挑战的工作。于是我又决定回到主流社会,回到主流价值观里面去。那就是好好学习,天天向上,考美国的名校,像今天很多人可能仍然在计划的一条路径一样?/font>

要知道,那时候跟我同台主持的是董卿和王小丫,她们仍然非常优秀地活跃在第一线,我在那个时候却试图去改变我人生的路线?/font>

以我当时的知识结构和经验积累,去美国我该申请什么学校?NYU的电影制片和大众传播应该更加适合我吧?但问题来了,我并不知道怎么去申请?/font>

身边的朋友只申请过商学院:不如这样,我们中国人善于考试,管他的,我们就当来一次模拟练习,申请商学院吧。既然是练习,为什么不考最好的?于是我申请了Top7的商学院?/font>

我想,这里面有可能录取我的大概是位于纽约的哥伦比亚吧?结果第一个给我offer的,是我做梦也没有想到的,全世界最难进的GSB?Stanford Graduate School of Business,斯坦福商学院)。又是一个我完全不知道的世界?/font>

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很多年以后,斯坦福商学院院长邀请我加入斯坦福商学院的顾问委员会,成为这个在全世界拥有几万名校友的学院顾问委员会?0位委员里面第一个中国人,我也觉得非常惊讶?/font>

我认真地跟院长Dean说:“当年我被斯坦福录取,我一直认为,这是一个错误的决定。今天这是第二个吗??/font>

因为我的同学当中有那么多成功的,有名望的,有财富的,有更大社会影响力的人,为什么是我?我觉得奇怪。可能是我代表了这种偶然性当中的必然,代表了一种在他们的教育理念当中想要传播的精神、风格、方式,和比较普通的自然的状态吧?/font>

从斯坦福毕业之后,我急迫地想要证明自己不是一个被别人低估的花瓶。善于考试的我拿到了,那个年代最流行的、各种投行咨询公司一流的offer?/font>

我应该是HR最恨的那种人,Hold所有的offer,把它们装在我的大包里,一个都不回复,慢慢地挑选,享受那种当offerKing的过程?/font>

有一个面试是一家叫贝塔斯曼的公司,我以为它很老朽。我知道它是欧洲最大的媒体集团,我知道它买下了全世界最大的出版社,可是它的主要业务不是出版,而电视,是一个巨大的数字王国,是所有这些最流行的电视节目?/font>

很好奇,但主要是为了一张免费的机票,我就这样低俗地去到了纽约?/font>

面试我的是它旗下英文世界里面最高贵的出版社品牌Rondom House(兰登书屋)的CEO Peter Olson(皮特奥森)?/font>

要知道他可是天天出现在哈佛商学院的Case里面,教人怎么样大刀阔斧地整合一场并购,怎么样去管理全世界最难管理的知识分子……这样一个人说八种语言,有七个孩子(来自不同的太太),还收养前妻的前夫的孩子,多么棒的人格魅力,多么有趣的一个人生世界?/font>

一头银发的他问了我一些问题,第一件事情是说,你能讲一点日文吗?我很夸张地说,我能读懂一半中文的部分。他说,我是一个还有两年就退休的出版人,有七个孩子,但是你现在需要裁掉我,你说服我,让我别哭?/font>

一番有趣的谈话之后,他不顾外面还坐着两个等面试的哈佛男生,当场给我offer。回家路上我就打了一个电话给我家人,告诉他们我决定放弃那些主流的工作,去这家充满书香气息的公司,我要重新完成一个有情怀的梦想?/font>

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我想,我真的是又酷了一回,我又做了一回自己命运的主人。结果进了这个公司,他们让我去领导风险投资和并购,所以还是没有逃出风投的这样一个圈套?/font>

我跟我当时的CEO说,我想成立一支专注于中国的投资基金,那就是BAI的前身。他给了我们一亿美金,不能算白手起家,就这样开始了我们的投资过程。现在,它已经是在中国非常活跃的一支创业型的基金,一个在创业状态中的团队,一个跟我们所投的企业的创业家和企业家,有非常多的心灵互动的团队?/font>

真正希望通过这些企业家,形成社会影响力,树立中国未来青年的模范,将来不因为有财富而自豪,而是为他们能为后世垂范而不羞愧。这是我们的理想?/font>

甩开标签和包袱,做勇敢自在的自己

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现实有时候是蛮残酷的,可能会有非常美丽的风景,月明星稀,一叶扁舟;也可能没有那么美好,有的时候根本没有什么鬼风景给你看。这个时候,如何保持美感?/font>

当你不能改变恶劣条件的时候,优雅一点,当你不能前进的时候,停下来,窗外没有风景的时候,你可以唱歌,可以跳舞,别忘了,在牢房里也可以自我欣赏的?/font>

我非常欣赏梁启超先生对自己的定位。他说:我是一个纯粹的趣味主义者,如果这一生,我们不能够活得成功,不能够活得那么有意义,不能活得无拘无束、自由的话,有一件事情,没有人能够拦得住我们,至少我们不要做一个无趣的人?/font>

活得有趣味,是一件多么幸福的事情?/font>

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窦靖童,她做音乐不是因为酷,不是因为内心的不安全感,不是因为要与众不同,而是简单地说,我喜欢?/font>

你们生活在一个比我们更加丰富和自由的世界里面,太多的目迷五色的选择,有时候其实会让你失去本真,所以要永远记得这个“我喜欢”,出自善良的,出自坚定的,出自价值观的,出自温暖的喜欢非常重要。我真的是非常喜欢窦靖童?/font>

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娜塔莉·波特曼,她在哈佛毕业典礼上的演讲非常著名,一个像她这样美丽的女性,其实内心特别没有安全感,认为自己没有智慧,所以一直努力去证明自己?/font>

直到她最终意识到应该记住自己身上最长那一块长板,最棒的那一个优点,最真挚的不为人所知的内核,承认自己已经是完美的。在什么样的情况下可以做到完美?只要你对你自己是真实的,没有一种说法比英文这个更美好:I have to be true to myself。表里一致,就是完美?/font>

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艾玛·沃特森,在表演上,她没有攀登到我们所期待的高峰,但作为一个女性,她活出了多面体的闪耀和自信:If not me, who? If not now,when?

她不仅是一个个体,她把自己放到了一个更大的语境里面,但并不是宏大和空虚的,她也在关照着男孩子,告知你们这个美好的世界,不是指靠某一半去完成的,性别的平等或者性别的互相尊重、性别的重新定义要靠双方努力的,这跟男孩子也非常的相关?/font>

她讲的是一种社会责任感,我在这里也想要寄语各位,我们真的不要忘记,自己其实是一个大时代的,一个大戏剧当中的一个小角色。但又不能因为这样,就以善小而不为?/font>

如果我们不能时不我待,舍我其谁地去投入的话,可能自己存在的意义,在自我欣赏的小趣味当中,会被打折。记得这件事情,记得这个美丽的脸孔,记得这个坚定的腔调?/font>

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1983年,人类的第一个女性的宇航员登上太空,NASA问了她一个特别重要的问题,大家猜会是什么问题?你将怎样迈出改变人类历史的一大步吗?用左脚还是右脚?

不是的,他们问她,一百个卫生棉条够吗?这是一个特别重要的问题。超越性别,不是一种成就,这是一个非常重要的概念上的变化,女性,或者男性,要特别的认识到,我们是不同的个体,我们要承认我们的特点,我们的局限性,我们不是要求强势的权利,而是我们要求有针对性的关照?/font>

一直以来即便在领导力的定义里面,我们也喜欢把女性的领导力定义为柔美,协调,善于妥协,团结。其实女性也可以是非常具有逻辑思辨能力的,男生同样也可以是情商特别高,专注于指直人心的力量的?/font>

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我上一次在哈佛的波士顿论坛讲过一个观点就是不要再给女性的领导力贴标签?/font>

我个人非常欣赏的美国通用汽车的女CEO  Marry Barra(玛丽·芭拉),通用汽车是一家对美国有着国家意义的企业,在它濒临生死边缘的时候,Marry Barra被临危授命,成为Leader,交到她手上的不仅仅是大家认为的杀伐决断的权力,更多的是巨大的责任,而我要说的是,今天的女性,我们可以为自己,为他人,为男人承担责任?/font>

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超级英雄拯救世界的观念在人们心里根深蒂固,但我觉得其实也可以是“超级英雌拯救世界”。但是女性有这样的领导力,决断力和责任心,是不是就是意味着,我们要长成肌肉强壮的样子呢?不一定,这可以是一种选择,女性不要去设置自己的女性特?

我们投资的企业蘑菇街的形象定位说:God is a Girl,REALLY?

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真的是这样吗?女性需要做上帝吗?女性需这样完美吗?女性需要这样的悲悯吗?女性需要这样的神话吗?在我心里面也都不是?/font>

我希望我的女儿长到你们这个花样年纪的时候,就是你们这个样子,能吸收阳光,自由自在,觉得自己特别的舒坦,全然的相信,通身的放松,能够吸收正能量,能够散发正能量,有这样的光芒,可能还会成为发光体照耀别人?/font>

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但这一切的基础是,你不需要尽百分之一百二十的努力,你只要全然地做你自己就好?/font>

如果我能再重新成长一遍,我衷心地希望我可以像遇到今天的你们一样,遇到当年的自己,谢谢?/font>



London&partners 首席执行?/span>

两千多年来,伦敦一直是全球中心,因为每一代伦敦人都在重塑这座城市?/span>

在去除和留存城市元素的过程中,每一代人都在以一种独特的方式保持两者的平衡,创造性地塑造着伦敦?/span>

但有趣的问题是,造就这种无限创造力和重塑力的秘方是什么?我想和大家分享一些这些重塑的例子,并谈谈我对它们之间共性的认识?/span>

重塑伦敦 

从我们头顶上方开始,这儿很多路灯灯柱都有一百多年的历史,就像这个一样?/span>

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但它还将在未来继续发挥作用,因为伦敦目前正计划将路灯柱改装为5G访问点,实现整个城市范围内的超高速数据传输?/span>

让我们从头顶上转向我们的脚底下。在城市基础建设领域,伦敦可谓是全球领先的老牌创新者?/span>

19世纪60年代,伦敦建成了世界上第一个地铁网络。大家知道吗?第一条地铁线穿过了贝克街,也就是著名小说人物——夏洛克·福尔摩斯住的地方?/span>

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福尔摩斯画像

近年来,伦敦又成为开放数据领域的先导,成为第一个通过API(应用程序编程)接口开放全部交通数据的世界级大都市。这意味着企业可以利用这些数据创造新的商业模式?/span>

现在?00多个应用程序通过使用伦敦交通局的实时交通数据,为用户提供城市导航服务,其中之一就是Citymapper,它可以在包括香港在内的39个城市里使用?/span>

为什么伦敦能不断创新和重塑城市基础设施?/span>

一个重要的方面是开放性。伦敦人有一种开放的心态,一种对像在地下开火车这类标新立异想法的开放,所以它才乐于将数据开放给所有人使用?/span>

另一个重要的方面是规模。伦敦有超过一千万的人口,这意味着它是西欧最大的城市,也就是说,我们所做的任何事情都是具有全球规模效应的?/span>

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这是我在伦敦办公室的照片,从窗外你可以看到历史悠久的塔桥,还有伦敦塔,旁边是伦敦金融区的新建筑。背景这里是主办2012年奥运会的奥林匹克公园区域?/span>

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我很幸运能在身边就看到伦敦几百年的历史?/span>

我们还可以在这张照片中展望伦敦的未来。几年后,在这个视野范围内,将出现一个新的全球电子竞技之家?/span>

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美国娱乐公司麦迪逊广场花园正在两万平米的场地上建造一个庞大、先进的多感官娱乐场所,用于游戏、视频和音乐会等相关活动?/span>

伦敦很喜欢电子竞技。网鱼网咖最近在这里开了一家网吧。去年我们主办了电子足球世界杯决赛,?900万人在线观看?/span>

但如果没有电影和视觉特效产业的蓬勃发展,伦敦不会成为全球电竞与游戏之家?/span>

临近网鱼网咖的是Framestore公司。他们以制作“北?分钟”短片视觉效果而闻名,该短片在2018年平昌冬奥会闭幕式上亮相?/span>

他们还制作了最近一部《哈利·波特》系列衍生电影《神奇动?:格林德沃的罪行》的特效?/span>

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像漫威电影这种知名美国大片的特效,其实也是由伦敦的特效工作室制作完成的?/span>

还有《帕丁顿熊》,这个我们过会儿还会说到。我和女儿经常看的《小猪佩奇》也是英国制造的?/span>

电竞是娱乐业近年来的创新。但伦敦已经在创造现场式体验和娱乐的未来方面努力了很多个世纪?/span>

建于1599年的环球剧场,可以说是威廉·莎士比亚的家,它现在仍是世界上极具创新精神的剧团所在地。今天,你可以在剧场里坐着、站着,也可以像莎士比亚时代的伦敦人那样在户外欣赏戏剧?/span>

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环球剧场旨在让观众沉浸在当下的体验中。如今,Punchdrunk剧团是伦敦沉浸式戏剧领域的先锋?/span>这张照片来自Punchdrunk最近的作品《小小奇迹》。孩子们可以在体验戏剧时四处走动,与角色互动,创造自己的故事?/span>

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每一代伦敦人,从莎士比亚到Framestore,再到王思聪的网鱼网咖,都在重塑娱乐。是什么秘诀造就了这种无时无刻不断创造的力量?/span>

是这几大神奇因素?/span>

多样性、开放性、规模化

在历史和未来之间寻找平衡

伦敦在不断重塑自己。但这并不意味着为了新事物而抛弃旧事物?/span>

在改造城市的过程中,伦敦以一种独特地方式保持了“去”“留”之间的平衡。这种方式就是在弘扬传统和历史的同时不断地去调整,以适应未来?/span>

这个建筑物是巴特西发电站,它就很好地体现了这一点。它建于20世纪30年代,是当时欧洲最大的砖房建筑之一?/span>

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它位于泰晤士河上,靠?/span>军情六处总部,也就是詹姆斯·邦?/span>工作的地方。它标志性的烟囱占据了这一部分的伦敦天际线,你会在电影《神秘博士》和《蝙蝠侠》中看到它的身影?/span>

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军情六处总部

但巴特西发电站在1983年就停止运行了,因为当时人们日益担心燃煤会污染空气,影响公众健康。现在,这座美丽的建筑正在变身为一个城市新区的中心,里面将建设住宅、商店、办公室和酒店,还有苹果新的伦敦旗舰店?/span>

世界上第一个空中游泳池,也就是悬在两栋建筑之间的游泳池,将建在苹果旗舰店旁边?/span>

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新的巴特西也体现出我们与能源和环境的关系发生了变化。以前那个让烟雾弥漫伦敦上空的燃煤发电站将变成一座可持续建筑。它每年将减?,000吨二氧化碳排放,实现两倍于英国平均水平的能效?/span>

重建巴特西是真正意义上的全球团队的协同合作?/span>

建筑师团队包括来自英国的福斯特建筑事务所,他们有国际项目经验,也曾参与过北京国际机场建设工作,还有原籍乌拉圭的建筑师拉菲尔•维诺里,以及来自美国的盖里建筑事务所。开发商来自马来西亚,最重要的商户则是来自加利福尼亚的苹果公司?/span>

伦敦的多样性和开放性再次成为其不断重塑的魔力配方。世界各地有远见和创新精神的人都会来到伦敦,因为伦敦为他们提供了一个绝佳的游乐场。他们可以在这里碰撞思维,在探索过去的过程中创造未来?/span>

拯救生命,以全球为格局

伦敦正在建设一个全球癌症创新中心,将科学家、医生、公司、病人和地方社群集中在一起。他们的目标是通过合作和建立一个协同群体来战胜癌症?/span>

伦敦癌症中心建立在英国癌症研究院几十年工作基础上,该研究院研制的新型抗癌药物多过全球其他任何学术中心?/span>

例如,英国癌症研究院开发了一项利用人工智能技术的检测,可以分析肿瘤细胞的形状,以发现侵袭性卵巢癌。它可以与基因检测结合使用,从而为每个女性找到最合适的治疗方法?/span>

伦敦其他地方也在加快将人工智能跟诊断相结合。目前有一个新的中心将训练能够解析医学图像的算法,帮助国家医疗服务体系中的临床医生更快地诊断病人?/span>

这之所以能够实现,根本上得益于伦敦长期作为医学研究中心的历史,伦敦与附近的牛津和剑桥大学构成了英国的“生命科学金三角”?/span>

20世纪20年代,苏格兰医生亚历山大·弗莱明在伦敦一家医院工作时,发现了一种霉菌的独特特性,这种霉菌就是现在所说的青霉素。但他后来与牛津的科学家和美国实验室合作,才实现了抗生素的量产?/span>

这可能听起来很奇怪,但伦敦悠久的医药创新历史与娱乐创新都基于同样的因素:

多样性、开放性、规模化

规模化方面,在英国的国家医疗服务体系中,全国人都能帮助扩充医疗数据池,这为实现科学突破提供了必要的数据规模?/span>

伦敦的高等教育规模也有利于医药创新。这里汇集了45所大学,以及比全球其他城市都多的国际学生数量?/span>

伦敦有来自世界各地的科学家和医务人员,从而能进一步吸引到最优秀的人才来这里努力解决各种挑战。他们这种开放的心态让他们能与全球顶尖研究人员合作?/span>

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还有一个重点是,这里的人口多样性为开发出全球通用的新疗法创造了理想条件。在伦敦使用的语言?33种,在三分之二生于伦敦的婴儿中,他们的父母中至少有一方出生在英国以外的地区?/span>

由世界各地的人塑造的城市

伦敦是一个有一千多年历史的国际商业贸易中心,其中最古老的地区被当地人称为“一平方英里”,是由罗马人建立的,后来发展成为世界金融之都?/span>

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伦巴第街是“一平方英里”内最古老的街道之一,它的名字来源于意大利伦巴第地区。来自意大利伦巴第的金匠最初在这条街上交易,这条街后来成为?7世纪建立的全球保险市场——劳埃德保险社的所在地?/span>

这里吸引到的风投投资超过其他任何欧洲城市,是独角兽(价值超?0亿美元的企业)的聚集地。这些企业覆盖从金融科技到时尚,从人工智能到基因测序的多种领域?/span>

从发展小麦和棉花贸易到成为全球金融中心,再到科技创业中心,伦敦是如何长期在全球商业发展中保持前列的?它是如何不断革新,并在此过程中创造出改变世界的想法的?/span>

还是那几大神奇因素:

多样性、开放性、规模化

我认为伦敦人是一个以自身能量、而不是出生地来定义自己的全球性群体。伦敦人这一全球性群体的构成在一代代地改变,因为世界各地的人们都选择把伦敦作为自己的家、游乐场、实验室和工作室?/span>

用我最喜欢的伦敦电影之一《帕丁顿熊》中的台词来讲:在伦敦,每个人都是不一样的,这意味着任何人都能融入这里?/strong>

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我知道,伦敦将继续重塑自己,并产生能改变世界的新想法。每个城市都需要找到自己的秘方,也就是属于自己的那些神奇因素。我希望能通过分享伦敦的秘方激发出其他城市的灵感?/span>


文字:曹?/p>

校对:慕名而来

《流浪地球》,一部末日灾难型科幻电影,它掀起的舆论热潮,以及在网络上制造出如此两极化的观点撕裂、信息鸿沟,令人有些始料未及?/span>

电影剧本内容的科学性如何,人物形象是否立体鲜明,最后牺牲空间站背水一战拯救全人类的选择是否理智?应该给这部电影打几分才算合理?它是否当得起“开启中国科幻片元年”的名号?等等问题,都在不同程度上迎来了热烈讨论乃至激烈争辩?/span>

伴随着网络上的这些争辩,《流浪地球》还迎来了混战般的打分场景。在国内相较而言最具知名度的评分网站豆瓣上,它经历了从开局?.5分到当下7.9分的跌幅,在其评分页面上呈现出大量一星负面短评被高赞、前置的局面,甚至有用户反映某些高赞好评改成了差评,这些纷杂的现象,也让豆瓣走上风口浪尖?/span>

《流浪地球》在科幻文化、电影行业、社会舆论等不同方面所引起的巨大反响,使得它成为了一个具有多重意味的文化符号,我们想通过呈现不同行业、不同领域的观点,对这一符号进行多维度解读?/span>

科学性是科幻小说的硬标准吗?

首先我们想问的是,应该要求科幻电?小说与现实科学原理完全匹配吗?/span>

科幻作家陈楸帆对此做出了回应,他认为在科幻作品里挑“科学硬伤”的必要性不大,“对于科幻作品来说,最重要的是在假设之下的叙述逻辑上的自洽(这里指逻辑上的能自圆其说,而不是逻辑严密到天?无缝)。对于部分观众来说,挑剔科幻作品中的‘硬伤’可能是一种乐趣,但将其上升为硬性标准,那将会成为束缚科幻作品创作的枷锁。这是没有必要的。?/span>

毕竟,如果用硬性的科学标准来衡量,很多科幻迷心目中的经典作品都不能及格,也将不存在所谓的“硬科幻”一说。比如被誉为“现代科幻电影里程碑”的?001太空漫游》中带着神秘寓意的黑色石碑,以及被誉为“元科幻”的《飞向太空》中的索拉里斯行星上的海洋其实是行星大脑的设定,这些都无法用现有科学解释清楚,但却并不妨碍它们成为伟大的科幻作品?/span>

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△?001太空漫游?/span>

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△《飞向太空》中的索拉里斯之?/span>

而曾来过造就演讲的几位天文科学家们也表示,科幻文学的本质是文学,而不是科学,所以不必拿严谨的科学来要求它?/span>

对于科幻,文化学者戴锦华如此评价说:“科幻本身构成了一个非常广阔的光谱,其最极致的一端就是哲学。它在现代哲学所不能允许、不能成立的疆界之外,去思考生命、世界、人与万物。?/span>

当我们片面地以科学、理性这一标准来严格要求科幻作品时,这其实是自启蒙主义以来人类对理性、科学极度推崇的思潮使然,同时也是一种人类中心主义的体现,即我们认为,人类能用理性、科学认识并理解一切,我们认为这世上只有“未知”,没有“不可知”。这样一种要求和标准,将会在某种程度上约束所有科幻作品的创作意义?/span>

因为科幻并非严密的科学论证,它的意义更多在于让我们跳出现代哲学的框架、跳出人类中心主义的思想,跳出启蒙主义对理性的肯定、一切皆可被认知这一观念,让我们对当下、人类整个集体以及自我进行反思。科幻保留了“在真实社会里一块文学想象性的飞地”?/span>

中国式科幻价值观

围绕这部电影科学性问题的争论还是比较“温和”的。更激烈的争吵则集中在它所传达的“中国式科幻价值观”上?/span>

导演郭帆在接受媒体采访时提到过,在探访好莱坞电影制作的过程中,他找到了“中国科幻的价值观”,即对故土家园的情感依恋。这一点,刘慈欣在接受《南方周末》的采访时也提及了,“相比海洋文明,在东方文化(或者说农耕文明)里对故土和家园的感情更深。地球在中国人心中,象征着人类全部的生活、文化和历史。?/span>

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但与《流浪地球》小说原著不同的是,电影大大削弱了小说的思想批判性,仅仅保留了一句台词来表现这种批判性,即Moss在火光中用几乎变形的声音叙述的那句话?/span>

“让人类永远保持理智,的确是一种奢望。?/strong>

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电影花了更多篇幅来刻画人类通过集体努力的方式进行自救。尽管这个自救的选择是破釜沉舟的、非理智的,但这种选择也更强化了电影所要传达的人类命运共同体的信念?/span>

对于这种改动,陈楸帆给出的看法是,《流浪地球》是一部商业化大众电影,为了尽可能地照顾到大部分观众的价值判断和情感感受,做出这样的剧情改动是合理的。商业类电影,作为一个工业化的流行文化产品,它在精神内核上,还是要与中国当下主流的价值相契合?/span>

中国的科幻价值观,也并非只有依恋故土家园这一种内容。他介绍,刘慈欣在作品中会表现对陆地的依恋,韩松会在创作中去阐述一种循环史观,王晋康则会在自己的故事里表现出天人合一的思想。这些原本是埋藏在创作者潜意识中的思想,也会被评论家与普通读者感知到。这些思想,可以说也成为了中国科幻价值观的一部分?/span>

随着《流浪地球》的票房成功,随着我们在电影工业化道路上的逐步摸索,可预见的是,将有越来越多带着中国价值观烙印的科幻电影出现?/span>

在中国电影的工业化之路上,《流浪地球》同样引发了巨大的讨论。导演郭帆曾公开说过,整个《流浪地球》的制作流程和工业化水准,与好莱坞相比,差距是较大的。整个电影四年的制作历程,可以说是一个“土法炮制”的过程,其中有无数的困难,无数台前幕后人员熬夜加班、透支体力的艰辛付出?strong>其制作本身,就是一个困难重重之下以情感激励最终众志成城的典型“中国故事”?/strong>

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但可预见的是,这样一种状态不会是中国电影工业化未来的常态。天空之城影业的创世人路伟,以及娱乐资本论的专栏作家达伦糕均表示:在电影工业化这条道路上,全世界基本上都在向好莱坞模式靠拢。目前中国商业科幻片与美国的差距,主要体现在资金上。无论是前期的资本投入还是后期的影片票房,中国的电影仍然停留在华人圈子里,而美国的商业科幻片则是全球性的。而这一现象就涉及到了另一个问题:中国对外文化输出的隐形门槛?/span>

抛开电影品质与发行渠道等因素不谈,语言、种族、文化价值隔阂等问题,是更为隐形而难以逾越的门槛。对此路伟表示,也许只有动画片在对外文化输出上门槛会相对更低一些?/span>

达伦糕进一步指出,电影这一媒介本身,无论是从技术角度还是文化角度,都是一个舶来品。电影工业化的学习是相对容易的,但电影文化的学习却难以速成。在过去国内许多电影从业者会认为,只要用中国演员来演,台词是中文的,它就是一部中国电影。但或许更值得追问的是?strong>如果替换了一部电影的语言表达与演员肤色,它与我们市面上常见的欧美商业片的区别在哪里?从深层的文化内核角度来说,中国电影中所反映的中国文化价值体现究竟应该在哪里?/strong>

你希望自己是哪种电影观众?/strong>

当然,《流浪地球》不只是在行业领域引发热议,它更带来了一场舆论上的巨大撕裂。而这场舆论风暴中,又裹挟着种种不同立场、不同利益的群体的不同诉求。我们很难简单地去概括,支持这部电影的或者反对这部电影的是什么样的人,甚至在相同立场观众之间,他们支持或讨厌的理由都不同?/span>

首先,观众当然有权利自由地对一部影片进行打分,但我们要追问的是,这个打分有多少是情感驱动的,又有多少是客观理智的?

编剧傅踢踢对此表示,普通观众在打分时所依据的评价坐标体系常常是不稳定、不理智的,他们并不能站在一个全面客观的立场来打分。这其中的一个客观因素在于,绝大多数观众不可能是完美的受众,即观影数量众多、有着稳固评价体系的受众。目前在中国,大部分观众的观影绝对数量并不多,对于电影的期待,也主要停留在消磨时间、爽一下的层面上?/span>

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而喜欢这部作品与否的逻辑,和《流浪地球》电影本身好不好的逻辑,已经在这种争吵中不知不觉画上了等号——喜欢就打五星,不喜欢就打一星。傅踢踢认为,用情绪来对作品打分当然很简单,但对于电影市场长远发展来说,不能带来任何积极的作用?/span>

他指出,观众在平台上打的每个分,其实对电影市场本身的影响并没有那么大?strong>目前的中国电影市场,大多数时候并不是由观众决定的。主导它的力量是资本、制作团队、宣发团队,发行?期,以及它们彼此之间的互动?/strong>打分这件事,更大程度上是对打分者个人形象的一个构建,而这种非理智、情绪化的行为的延续,可能对打分者自身的负面影响要更大?/span>

《流浪地球》能否配得上“开启中国科幻片元年”这一赞誉,也同样引发了两极观点的交锋?/span>

傅踢踢指出,这种意见上的分歧,恰好证明了,这部电影在某些方面上,确实达到了中国过去的科幻电影所无法企及的标准线?/span>

 “商业科幻片本身对电影工业化水准与技术水平的要求非常高,而这些又直接决定了最终呈现的视听效果。《流浪地球》在中国的科幻电影视听效果上确实奠定了一个标准,它标志着我们有能力做到这样一个水平了?/span>

以后国内再有相似题材的电影上映时,我们就会有一个标杆,也会有更高的期待。这个期待不仅是对视听效果标准,也是对于剧情、价值观等等不同方面,我们会提出新的要求?/span>

所以这部电影会在一段时间内,成为中国电影史上值得被反复讨论的一个印记,至于它是否开启了‘中国科幻元年’,或者它是否是“中国科幻电影里程碑”,还需要等待尘埃落定再下结论。?/span>

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舆论中的极端声音暗示着什么?

更让我们感兴趣的是,为什么正好是这部电影引发了两极分裂式的舆论?舆论中不理智的声音,就一定是不可取的吗?我们能从中读取出什么信号?

《流浪地球》所引起的舆论风暴包含了一个当下十分显著的文化特质——粉丝文化。刘慈欣及其作品所自带的“大刘粉”、“三体粉”,《流浪地球》电影吸引来的粉丝,科幻迷这一粉丝群,普通观众,以及有着复杂利益关系的资方水军,这些群体对该作品应打几分,以及打分的理由,都各不相同?/span>

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△豆瓣上《流浪地球》电影短评页?/span>

尽管从目前舆论来看, “一星党”与“五星党”的撕裂最为严重,但这中间其实还有大量隐形的中间派。他们“被迫”保持沉默,或者说放弃站队了。这造成了舆论场上似乎只有两种极端声音的错觉?strong>互联网上从来不是谁的声音最大,谁的绝对人数就是最多,但是媒介传播过程中我们对这类声音更为关注,从而会使我们产生这类错觉?/strong>

从媒介的发展来说,互联网使得大众的参与度和话语权得到了一定提升。而国内的豆瓣网,国际上的IMDb等评分网站的崛起,也颠覆了精英垄断文化话语权的传统格局。但不可避免的是,它们又会在各自的平台上形成新的文化霸权———部分受众会借此崛起,共同拥有了左右作品评分定位的权力?/span>

而豆瓣的受众群体也是流动的、变化的。豆瓣的受众内部对作品评分定位权力的激烈争夺状态,正如饭圈也存在着圈层一样,它不是一个绝对中心的霸权,而是一个流动的状态?/strong>通过大众打分所形成的作品口碑,又在一定程度上会对电影创作者、资方带来利益影响,因此资本的力量也裹挟其中,使得舆论更为复杂?/span>

在此前,粉丝有组织、有规模地在豆瓣上为自己所爱的流量偶像的作品刷分,以此彰显自己对所爱偶像的作品的评分定位权,这种现象已不鲜见;而“三观党”的道德审判言论,在豆瓣上一些经典作品评论中冒头的现象也引起过舆论讨论,比如福楼拜的《包法利夫人》,在豆瓣上前置的一些高赞评论是这样的:

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这样一些声音和行为,且不说对错,它已经彰显了在主流文化价值之外新的小众群体崛起,和作品价值定位的话语权的争夺?/span>

因此,研究粉丝文化的学者朱丽丽认为,当前对《流浪地球》的舆论争辩仍在继续,还不能轻易下定论。但这样一种因争夺作品话语权而引起撕裂的舆论现象,早已出现,并且还会继续延续?/span>

在这个争夺过程中?strong>呈现出了一个流动的鄙视链,每个群体都想成为这个链条的上游?/strong>这正体现了这个碎片化的网络世界中,每一个小群体都在强调着自身的“独特性”,争夺着自己在某一方面的话语权?/span>

《流浪地球》的舆论风暴演化到后来,有部分受众做出了到应用市场去给豆瓣刷低分的动作,而这一行为又最终迫使了平台方豆瓣对算法进行再度改善优化。豆瓣的这一回应行为也可以看作是平台方迫于压力,对不同受众群的话语权的再分配?/span>

“不同粉丝受众的激烈反应,也是一种对自我的‘划界’?strong>‘划界’意味着,既是在确认‘我是谁’,也是在确认‘我不是谁’,通过确立自我与他人之间的界限,来确保他们心目中那个‘独特的自我’。”朱丽丽表示,在这个游戏当中,仅仅确定“我是谁”还不够,更重要的是,这个自我,是否足够小众化。毕?strong>小众化才意味着独特、有价值?/strong>

让我们回到现实的语境中,在这场舆论风暴里,不论是“大刘粉”、“科幻粉”还是“电影粉”,他们在争夺对《流浪地球》的话语权的过程中,感受到了自己的价值被其他群体挑战,于是便有了这种为捍卫“自我的独特性”在网络上积极发声的现象?/span>

朱丽丽认为,目前这种舆论现象,体现了当代的青年渴望通过文化实践来建立一个独特自我的需求;也展现了在主流文化之外的亚文化,在被主流文化吸收之后,不断地分裂、更新,追求再度小众化的过程?/span>

但是独特性永远是相对而言的,因此它注定了是一个“西西弗斯反复推石头上山”的过程。粉丝们需要源源不断地发挥自己的主体意识,来标识自己的品味、价值观是与众不同的?/span>

在通过对作品进行打分来自我标识的过程里,很多人会在无形之中把个人好恶与作品好坏两个逻辑对等——我喜欢这部电影,它就是好的,若不喜欢,它就是坏的?/span>

这也正是双方纠缠不休的原因之一。强烈的个人情感色彩,裹挟着对自我的过度肯定,使得争论它的好坏变得十分艰难,难以建立一个公认的评价逻辑?/span>

这种对自我的过度肯定,正是现代社会对个人主体性的强调之后的自恋主义文化崛起的体现?/strong>

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△希腊神话中最俊美的男子那喀索斯,因恋上水中自己的倒影溺亡?/span>

回到具体的舆论环境中分析其成因,可以归纳为以下几点:

  • 宽容式的培育自尊心教育盛行;

  • 当下媒体环境中对自恋主义过分鼓吹,比如“爱自己才是最好的礼物”的这类鸡汤屡见不鲜?/span>

  • 互联网媒介对这一倾向的推波助澜,朱丽丽指出,“互联网上这种无中心的话语状态,某种程度上没有使人与人之间的沟通更顺畅,反而是更闭塞。网络社会并不使人互相理解异己,而是使人更容易找到相似的人抱团。”;

  • 近年来宽松的信贷环境,为人们提供了相对充裕的资金来源,人们通过消费商品,乃至超前消费行为来肯定自我,满足自恋?/span>

这些因素,都为自恋主义文化的崛起提供了土壤?/span>

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?0世纪社会心理和文化批评的经典之作,克里斯托弗•拉什 Christopher Lasch所著?/span>

单一的自恋只是个体现象,但当自恋成为了一种集体现象,发展成为对自我独特价值的过度肯定时,往往会造成我们对大环境的忽视,进而造成社会群体之间乃至个体之间的互相孤立?/strong>这或许也是造成我们当下舆论中诸多困境的原因之一?/span>

“我们时代的一些主要困境,包括公共的和个人的困境,必须求助于交流,否则就找不到解决办法。?/strong>约翰·杜汉姆·皮德斯在《Speaking into the Air》里如是写道。在这个舆论环境撕裂日益严重的当下,有些人言论甚嚣尘上,只有表达没有沟通,有些人被迫以沉默来无声抗议对被站队的恐惧,但我们还是鼓励沟通,鼓励传达信息,鼓励与他人,与这个世界找到一条沟通的途径?/span>

《流浪地球》中,刘培强开着空间站撞向木星以换取地球一线生机,是一种英雄主义;地球上小分队集体的力挽狂澜以拯救人类命运共同体,是一种英雄主义;《流浪地球》原著中地球派在最后关头选择不抵抗,也是一种英雄主义;而在罗曼·罗兰的定义里?strong>英雄主义是认识生活的真相后,依然爱它?/strong>

我们希望努力为你呈现在《流浪地球》这一议题之下复杂而碎片化的诸多真相,希望你在阅读之后能获得更多思考,并且因此拥抱和热爱生活本身?/span>

当然,也不要忘了爱我们造就:)

*感谢陈楸帆、达伦糕、傅踢踢、路伟、朱丽丽等各位老师的宝贵意见?/span>


采访:曹?黄扬 李莹

文字:李?/p>

校对:其?/p>

我们都知道,睡眠对于生命而言非常重要?/p>

在研究睡眠的科学领域,一直以来人们都认为,如果不睡觉,动物和人都会死亡。但有越来越多的证据表明,这种假设可能存在问题?/p>

最近,伦敦帝国理工学院一项关于果蝇的新研究就进一步显示,睡眠对于生命的重要性并非如此前假设的那样高?/p>

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“之前普遍认为,(生命对于睡眠的需求)和对于食物的需求是类似的”,该研究作者、伦敦帝国理工学院系统生物学家乔治欧·盖尔斯特托(Giorgio Gilestro)表示。不过,在这项新研究中,盖尔斯特托及同事发现,被剥夺睡眠的雄性果蝇寿命与普通果蝇无异,而被剥夺睡眠的雌性果蝇寿命则有所缩短——但也仅平均缩短?天而已。对于寿命为40?0天的果蝇来说?天仅为其寿命?%?%?/p>

这一研究之所以值得关注,是因为它和其它研究果蝇睡眠的研究所使用的方法有所不同。盖尔斯特托说,“如果果蝇没有在活动,其它研究者就会认为它们在睡觉。”但是果蝇进入静止状态可能有多种原因,除睡觉外,还有可能是在进食或自我清洁。盖尔斯特托的团队设计了一个全新的装置,可以监测到果蝇的这种微小动作。如果果蝇静止超?0秒,该装置就会自动旋转,“叫醒”它们?/p>

不过,由于存在这20秒的延迟,“果蝇自然还是能睡上一会儿的,?盖尔斯特托说。而尽管睡眠时间不多,它们的状况似乎也没什么不对劲?/p>

“动物是否真的需要睡眠?相关的科学文献是不完整的,?盖尔斯特托说?/p>

以前的研究依靠的手段往往是惊吓动物,迫使其处于清醒状态,这样做显然会让动物精神紧张。虽然说,参与此类研究的狗、企鹅、老鼠、蟑螂和果蝇最终都死了,但真正杀死它们的可能不是缺乏睡眠,而是被迫要保持清醒的压力?/p>

盖尔斯特托表示,未来在进行有关睡眠是否是必需品的研究时,“很重要的一点是,要建立一种尽可能消除压力的机制。?/p>

这项研究有助于科学家理解非常重要的一点:睡眠对于生存的重要性可能比不上食物——换言之,缺乏睡眠并不会让动物死亡。而这与现下普遍的共识是背道而驰的?/p>

尽管要证明这个假设很难,但它对于人类睡眠紊乱和障碍等疾病的医疗护理有着积极意义?/p>

盖尔斯特托团队所研究的果蝇在实验室环境下是十分安全的。该团队表示,在现实世界,果蝇很有可能没能存活下来,因为它们非常……困?/p>

不过,有一些动物确实能够在睡眠不多的情况下存活很久?/p>

2016年,德国马克?普朗克研究所(Max Planck Institute)的尼尔斯·拉滕伯格(Niels Rattenborg)及同事发表的一篇论文称,某些迁徙性鸟类能够在空中睡觉,只不过它们这样做的时间并没有那么多——可能每天一个小时左右?/p>

上述关于果蝇的新研究“十分激动人心”,拉滕伯格说。为了帮助弄清睡眠是不是和食物一样重要,他还提供了一些额外的信息?/p>

但是呢,即便睡眠对于生命来说并非是必需品,但对于在现实世界生存而言确实是必须的。缺少睡眠可能引发认知障碍等威胁生命的副作用?/p>

诚如拉滕伯格所说:“我认为睡眠让人得以生存,原因在于它能让我们在高度危险的情况下做出正常应对。?/p>

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但睡眠量依然是个谜:2016年他发表的论文中提及的军舰鸟,每天只需1小时睡眠就能维持生存,而且迁徙行为似乎也没受到什么影响?/p>

至少有一点千真万确:所有的动物都会以某种形式进行睡眠。但目前还没有一条普适的原则可以解释为何有些动物需要较长时间的睡眠(比如猫,一天之中的大部分时间都在睡觉)、有些动物则仅需少量睡眠时间(比如墨西哥洞穴鱼,每天只睡2小时)。并且,体型大小和智力高低并不和睡眠需求挂钩:即便是大象这种智力较高的大型动物,每天也仅需3?小时睡眠而已?/p>


翻译:Lily

校对:Lily

编辑:漫?/i>

来源:PopSci

?050年,全球将有90亿燃烧碳、制造塑料污染、消耗卡路里的人口。到2100年,全球人口更是将突?10亿大关,整个世界不得不落入一种类似电影《超世纪谍杀案》(Soylent Green?973年发行的美国反乌托邦科幻电影电影,描绘了一个由于全球变暖和人口过剩导致的资源枯竭的未来世界)的境地?/p>

上述这些可怕的数字并非来自科幻电影,而是来自这个地球上最受信赖的权威机构之一——联合国?/p>

那有没有可能这些预测是错的呢?并且,不是四舍五入的那种小错误,而是完完全全的方向性错误?

这就是加拿大记者约翰·易比逊(John Ibbitson)和政治科学家达瑞尔·布里克尔(Darrel Bricker)在他们的新书《空荡荡的地球》(Empty Planet)中试图告诉我们的?/p>

两位作者花了不少力气将数据进行拆分整理,并得出了有关人类未来的截然不同的预测:“大?0年后,全球人口即将萎缩,而一旦人口数量下滑开始,这一趋势将长期无法改变。?/p>

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不过,与其说《空荡荡的地球》是一本分析数据的书,倒不如说它是一本关于在人类历史上变化最快的时代中到底是什么在背后推动人类做出各种选择的书?/p>

易比逊和布里克尔将读者带到印度德里的贫民窟、巴西圣保罗的手术室,偷听布鲁塞尔晚宴上年轻专业人士和内罗毕青年专家俱乐部上的对话。两位作者对现代社会各阶层、各行业生活进行了生动鲜活的描述,最终得出的结论无疑挑战了长期以来我们对世界人口学的判断?/p>

人类为何将有如此180度大转弯的未来图景?这对未来社会意味着什么?《空荡荡的地球》的两位作者就这些问题接受了采访:

无论是在公共健康、食品安全,还是全球经济等领域,联合国一直都被认为是权威机构。是什么让你们认为联合国在全球人口增长的预测是错误的?

易比逊:联合国的人口数据是我们所说的“垂直知识”(vertical knowledge),也就是“大家都知道的”知识。无论是一个国家的首领、大学院校的研究人员、企业领导人、学生,或者是任何一个走在大街上的普通人,如果你问他们当中的任何一个人“地球上的人口正在发生什么情况?”,他们会回答你说:“哦太糟了,人口正在大爆炸。我昨天晚上刚看了一部电影,里面说地球太拥挤了,我们必须移民到月球或木星上去。”看,这种观念已经深深地刻在我们的脑子里?/p>

布里克尔?/b>每当这种事情发生的时候,你真的应该回头好好思考那些假设,然后亲自验证一下,因为大多数时候,事实真相已经不是“垂直知识”所说的那样了?/p>

易比逊:这就是我们所做的事情。很快我们就意识到,其实人口学家早就在几年前就对联合国的这些数据提出了疑问。他们在各种会议上彼此交换意见,也会通过学术文章互相通气,只是从没将这种共识带到大众面前而已。这就是我们研究工作的起点。接下来,当我们走出去和活生生的人交谈,了解他们所做的选择时,我们在纸上看到的那些数据开始变得鲜活起来?/p>

为了写这本书,你们走遍全球各地,采访各种各样的人。有没有哪一个特定的时刻或对话突然让数据从纸面上走了下来?/b>

布里克尔:有。记得有一次,我们坐在印度Srinivaspuri一间小小的学校里,与居住在当地?3?4名女性交谈。我老是看见她们的纱丽下面有微弱的亮光闪起,我不知道那是什么,直到后来看到有一人把手伸到纱丽里面,拿出了一部智能手机,看了一眼,然后又放了回去。于是我意识到,我们正坐在德里的贫民窟,而这些女性统统都有智能手机。她们识字。她们有数据包。我就在想,现在她们手上掌握着全人类的知识,这会产生什么影响呢?/p>

会有什么影响呢?/b>

布里克尔?/b>联合国的预测模型里有三样东西:生育率、移民率和死亡率。但没有将女性教育的扩张普及或是城镇化的速度(这两者在某些方面是关联的)纳入考虑。我跑到维也纳采访(人口学家)沃夫冈·卢茨(Wolfgang Lutz),他向我介绍了他的预测,我当时听得目瞪口呆。其实他只做了一件事,就是在预测模型中加入了一个新的变量:女性教育程度的提升。由此,他得出的结论是:?100年,全球人口数量将在80?0亿之间,(较此前预测)少得多?/p>

易比逊:卢茨有句名言:人类最重要的繁殖器官是大脑。这话的意思是说,如果你能改变一个人关于繁殖的想法,那你就能改变所有事情。根据卢茨的分析,唯一能影响生育率的因素就是女性的教育。联合国对于非洲的看法比较黯淡:它认为,本世纪头25年,非洲的生育情况不会有太大的改变。但是,非洲有很多地方的城镇化速度是全球平均速度的两倍。如果你现在去往肯尼亚,你会发现,女性的基础教育水平和男性已经相当。参加毕业考试的女孩数量和男孩差不多了。所以,我们认为,在本世纪剩下的时间里,非洲农村的贫困率不会继续攀升?/p>

女性教?jpg

布里克尔?/b>而且这只是一个文化上的变量。你完全可以说,旧的模型在过去往往是有用的,那如果过去已经过去呢?如果我们正在进入一个不一样的文化时代呢?如果是在加速进入呢?如果这个文化时代真正关乎的是女性如何就自己生活所做出的个人选择呢?

易比逊:我们调研?6个国家的女性,询问她们想要几个孩子,结果是,无论在什么地方,答案都是2个左右。可以说,在世界各地,迫使人们选择大家庭的外部力量正在消失。在发展中国家,这一点尤为突出。比方说,菲律宾的生育率?003年的3.7下降到了2018年的2.7,也就说是,短短15年的时间,足足减少了一个孩子。美国的变化进行得更为缓慢些。这就是我们希望人们好好思考的现状?/p>

OK,可那又怎么样呢?谁对谁错真的很重要吗?

布里克尔?/b>许多正在思考未来世界、未来经济、未来城市规划的人,他们都是以未来人口数量为出发点。人们真的就是在基于这一点来做决策。如果你向下深挖,发现未来不会有很多年轻人加入到总人口当中来,相当一部分增长实际上会来自因为更好的医疗和技术手段而更长寿的老年人。这会对市政决策造成什么样的影响?或者,政府要如何支持正在飞速消失的农村社区?所有诸如此类的决策都是基于未来社会将变成什么样的正确理解之上的?/p>


翻译:Lily

校对:Lily

编辑:漫?/i>

来源:Wired

看着这些“冲浪”的水滴,库代意识到,这不正是法国物理学家路易斯·德布罗意(Louis de Broglie)构想出的量子世界吗?一个早已提出、但基本已被遗忘的构想?/p>

“导航波”理?/b>

一个世纪以前,德布罗意拒绝放弃对“现实”的经典理解,尽管首次粒子实验向大多数物理学家揭示,在量子尺度上,现实并不是看上去的那个样子。当时,丹麦物理学家尼尔斯·玻尔(Niels Bohr)提出了量子力学的标准“哥本哈根解释”,该解释打破传统,宣称在量子尺度上,任何事物在被观测之前都不是“真实的”。一些板上钉钉的现实,比如粒子的位置,在被观测前仅仅存在于概率当中,由一个展开的概率波定义,一旦我们对粒子进行了观测,那个概率波就会神秘地坍缩成一个点,粒子会飞跃到此处,我们便看到了一个确定的现实。上世纪20年代,玻尔说服大多数同时代人接受了概率宇宙的奇异性、自然固有的模糊性以及万事万物令人费解的波粒二象性?/p>

但有些物理学家并不认同这种观点,阿尔伯特·爱因斯坦(Albert Einstein)和德布罗意就在其列。爱因斯坦认为上帝不“掷骰子”;德布罗意则坚称,量子尺度上的所有事物都是完全正常且真实存在的。他构想了一种量子理论,把光、电子和其他一切事物的波动性和粒子性都视为清晰明确的现象。他的“导航波”理论认为,粒子是具体实在的,始终拥有确定的位置,而且它们的运动是由真实存在的导航波引导,就像库代实验中波浪推动着不断弹跳的油滴游走一样?/p>

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法国物理学家路易斯·德布罗意,摄于1929年?/i>

然而,德布罗意无法确定导航波的物理性质,而且他也难于将自己的描述扩展到一个粒子以上。在著名?927年索尔维会议上,一群杰出的科学家聚在一起,讨论量子力学的意义,而玻尔更为激进的观点获得了大家的认可?/p>

证伪

78年过后,当巴黎实验室里的油滴开始弹跳时,德布罗意用以描述量子世界的导航波理论已几乎被人遗忘。突然之间,库代及其同事拥有了一个“模拟系统”,得以对德布罗意的构想进行实验性地探索?/p>

他们清楚地看到油滴表现出令人惊奇的量子式行为,比如,这些油滴只会穿过绕着油浴中心的特定“量子化”轨道,有时则会在轨道之间随机跳跃,就像原子中的电子一样。麻省理工学院和其他地方的实验室很快也进行了弹跳油滴实验,一些人声称,他们看到了油滴隧穿障碍物的现象,而且,油滴还表现出了此前被认为只属于量子世界的其他行为。在没有任何神秘事件发生的情况下就再现了量子现象,弹跳油滴实验不禁让一些物理学家重燃起德布罗意的旧梦,即把量子尺度的现实描述为由导航波和粒子组成,而非概率波和难解之谜?/p>

然而,?015年以来一系列有关弹跳油滴的研究成果粉碎了这一美梦。这些研究表明,库代2006年完成的最令人震惊的类量子现象演示出了错。流体动力学家保罗·米莱夫斯基(Paul Milewski)表示,“正是这个实验让我迷上了这个问题。”在对这个所谓的“双缝实验”进行重复验证时,研究人员得到的结果与库代的初始结果是矛盾的,而且他们还表明,双缝实验恰好能够证伪弹跳油滴模拟系统和德布罗意的导航波量子力学理论?/p>

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丹麦技术大学流体物理学家托马斯·玻尔,身后的照片是他的祖父、量子力学先驱尼尔斯·玻尔?/i>

令人想不到的是,彻底推翻德布罗意理论的不是别人,正是尼尔斯·玻尔的孙子、流体物理学家托马斯·玻尔(Tomas Bohr)?/p>

托马斯是丹麦技术大学的教授,他小时候就喜欢思考祖父提出的谜题。七年前,托马斯听说了库代的弹跳油滴实验,立刻产生了兴趣。“我真的想看看会不会有一种确定的量子力学。”他在谈到自己为何涉足这一领域时说。考虑到他的家族历史,托马斯补充道,“或许我还感觉自己肩负着一些责任,我觉得自己真的应该去研究一下它是不是真的。?/p>

双缝实验

物理学家理查德·费曼(Richard Feynman)说,双缝实验“不可能、绝不可能以任何经典方式解释”,他说,双缝实验“蕴含着量子力学的核心。其实,它蕴含了量子力学的唯一奥秘。?/p>

双缝实验涉及一道屏障,上有两道狭缝。若将一束光射向屏障,部分粒子将能穿过狭缝,击中一定距离外的传感器。虽然粒子的落点无法预测,但在所有粒子的落点中,一种条纹开始显现,代表了粒子可能和不可能出现的位置。这些条形纹路表明,粒子具有波动性。在通过屏障时,粒子同时经过两条狭缝,产生两个波前,它们汇聚、干涉,在某些地方相互加强,在有些地方相互抵消。在这种奇特的概率波交汇加强之处,粒子在传感器中得以显现?/p>

更匪夷所思的是,若再加一个传感器,观测每颗粒子穿过了哪条缝隙,干涉条纹就消失了,仿佛概率波(即波函数)坍缩了一般。这种情况下,粒子直穿其中一条狭缝,落在远端传感器上的其中一点?/p>

阐释双缝实验时,哥本哈根学派会援引量子的不确定性原理。他们辩称,一颗粒子的轨迹无法确知,因此,它仅通过波函数的概率来诠释。粒子先是像波一样,同时穿过两个缝隙,并在屏障另一边发生干涉,继而,由于传感器的存在,代表粒子可能落点的波函数就出现了“坍缩”。也就是说,传感器从众多可能性中,选出了单一的“现实”。其中涉及很多问题,既有科学的,也有哲学的;面对问题,尼尔斯·玻尔喜欢提出更多的问题作为回应?/p>

对德布罗意而言,要解释双缝实验,不一定要用到抽象而神秘的波函数坍缩。他设想了一种实在的粒子,凌驾于一种实在的导航波之上。虽然导航波会同时穿过双缝,但粒子就像一根浮木,从其中一条缝隙穿出。到了另一边,导航波相长干涉的地方,就是粒子出现的地方,而导航波相消干涉的地方,就是粒子不会出现的地方。德布罗意始终没有推导出动力学方程,来描述波-?双缝之间错综复杂的相互作用?/p>

“挺令人失望的?/b>

但库代和协作者伊曼纽尔·弗尔特(Emmanuel Fort)立刻着手使用弹跳的油滴开展了一项双缝试验,并在2006年的《物理评论快报》中报告了震惊世人的结果?/p>

库代与弗尔特观测?5个弹跳的油滴,让它们通过双缝屏障,并记录下了相应的轨迹。库代和弗尔特认为,在油滴的最后落点中,他们探测到了大致的条纹——一种类似干涉的纹理;而这似乎只可能来自导航波。双缝干涉,这种被认为“不可能以任何经典方式解释”的现象,就当着大家的面发生了,毫无神秘性可言?/p>

考虑到这对量子力学的潜在影响,流体动力学家约翰·布希(John Bush)在麻省理工学院设立了弹跳油滴实验室,并引领他人进入了这一领域?011年,托马斯·玻尔听库代谈论了他的结果,后又围绕这些实验,与布希进行了长时间的探讨。他与同事、实验物理学家安德尔斯·安德森(Anders Andersen)组队,对油滴展开深入研究。“我们对双缝实验着了迷。”安德森说?/p>

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丹麦技术大学流体动力学家安德尔斯·安德森。他牵头的一项实验证明,导航波导引下的弹跳油滴不会产生双缝干涉?/i>

玻尔和安德森的丹麦团队、布希的麻省理工学院团队,以及量子物理学家赫尔曼·贝特兰(Herman Batelaan)在内布拉斯加大学的团队,三个团队各自行动,试图复制弹跳油滴的双缝实验。他们完善了实验设置,去除了所有的气流,并让油滴乘着导航波,向双缝进发,但没有一支团队看到类似干涉的纹理。油滴几乎直线穿过双缝,并未产生条纹。库代和弗尔特的谬误被归咎于噪音、方法缺陷,以及数据不充分?/p>

“于我而言,双缝实验挺让人失望的。”现任巴斯大学数学系主任的米莱夫斯基说?/p>

今年早些时候,布希发表了详细的双缝研究结果,未找到任何干涉迹象,但他依然认为,要是能找到适当的参数组合,导航波仍有可能生成干涉条纹。这或许是要调整油浴的振动频率,或是增加必不可少的噪音。米莱夫斯基也有同样的期望。不过,丹麦团队在论文中除了阐明他们未发现双缝干涉结果,还提出了一项思想实验。而这项思想实验,似乎彻底击垮了德布罗意的导航波设想?/p>

在这个思想实验版双缝实验中,粒子在抵达双缝屏障之前,先要经过一堵隔墙。粒子必须从墙的其中一边经过。在标准量子力学中,这堵墙再长,都不会有任何影响,因为,代表粒子可能路径的波函数会同时经过墙的两边,同时穿过双缝,并发生干涉。但在德布罗意的设想中,以及在弹跳油滴实验中,粒子作为驱使这一切的力量,只能从墙的一边经过,与墙另一边的导航波失去联系。失去了粒子或油滴的维系,波前没来得及抵达狭缝,就已经涣散了,因此,也不会有干涉条纹。丹麦团队还通过计算机模拟,验证了这一观点?/p>

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托马斯·玻尔修改了著名的双缝实验,粒子在抵达双缝屏障之前,先要经过一堵隔墙,粒子必须从墙的其中一边经过。按照量子力学的预测,对于最后的双缝干涉条纹,这堵墙不会产生影响。然而,按照导航波理论,这堵墙会阻止干涉的发生?/i>

至于为什么继续研究弹跳油滴,布希是这样解释的:“我一直都不看好思想实验。油滴实验的好处就在于,这个实验是可以操作的。”然而,加了隔墙的思想实验用简单明了的形式,凸显出德布罗意概念的内在问题。若“量子现实”源于粒子与导航波的局域互动,那么,量子的对称性就荡然无存,双缝干涉等非定域量子现象也就无从谈起。我们得有一个空灵的、非定域的波函数,能在任何墙的任意一边无障碍传播。“要获得真正的量子力学结果,粒子的可能路径就该是民主的,这一点十分重要。”托马斯·玻尔说。但依照导航波设想,“在这些实验中,导航波的一边载有粒子,另一边不载粒子,你永远也得不到你想要的结果。你打破了量子力学中极为重要的对称性。?科学家的个人偏好问题?/p>

专家们指出,德布罗意的理论,其最简单的版本必然是错的。在描述由相应导航波引导的粒子时,德布罗意没有解释多个相互作用的粒子如何“纠缠”,也没有用一个简单的、联合的、非定域的波函数来加以定义(由于存在这种函数关系,粒子之间即便远隔数光年,它们的属性仍然相关)?/p>

20世纪70年代以来,人们对纠缠光子的实验证明,量子力学肯定是非定域的。如果从一个粒子增加到两个粒子,把非定域纠缠纳入考虑,那么粒子及其导航波之间的定域性相互作用理论就会变得更加古怪,德布罗意的理论就是如此?/p>

油滴6.jpg

在家中的一块黑板前,尼尔斯·玻尔看着儿子奥格·玻尔运算公式,他的孙子托马斯·玻尔悄悄凑了过来?/i>

直到1987年去世前,德布罗意一直对有关非定域性和纠缠的观点心存怀疑。他始终认为,真正的导航波会以某种方式,导致必然的远距离联系。这个怪异的观点可能会顽固地存留至今,也得到了某些弹跳油滴实验者的拥护,但就单粒子而言,导航波连双缝干涉都无法形成,因此这一观点像一个被仔细审查的波函数一样,轰然坍塌了?/p>

早些时候,德布罗意确实针对自己的理论提出过一个折中版本,物理学家戴维·玻姆(David Bohm)在1952年再次加以诠释,现在称为玻姆力学或者德布罗?玻姆理论。该理论认为,有一个贯穿空间的抽象波函数(和哥本哈根解释中的波函数一样显得高深莫测),空间中存在真实的粒子?0世纪70年代的证据显示,德布罗意-玻姆理论和标准量子力学作出了完全相同的预测?/p>

然而,考虑到经典现实的一个元素(有形粒子),新的问题出现了。比如,在空间中无处不在的数学波函数是如何在某些地方跟实体粒子产生联系的?为什么会这样?“从那个角度来看,量子力学仍然显得十分奇怪。”托马斯·玻尔说。大多数物理学家持相同看法,但这其实只是个人偏好问题,因为实验性预测是相同的?/p>

尼尔斯·玻尔断定,如果从量子层面看,大自然将显得奇怪至极。托马斯·玻尔认为,祖父之所以这么想,是因为他最重要的物理学研究:他?913年对氢原子电子能级的计算。玻尔发现,电子在轨道之间跃迁时,会释放量子化的光包,没有哪种力学理论能合理地解释这一现象。他无法把电子的能级与电子的旋转运动联系起来。就连因果关系都说不通,因为在跃迁之前,电子似乎就知道它们将落在哪里,从而发出能量合适的光子。“他也许比大多数人更明白,整件事有多么奇怪。”托马斯·玻尔说,“只不过,他思想上有准备,他知道自然有可能就是这么奇怪,相比之下,大多数人并没有做好准备。?/p>

过去几年,托马斯常常在想,祖父会如何看待弹跳油滴实验。“我觉得他会非常感兴趣。”他笑着说道,“他可能会比我更快地厘清自己的想法。他会认为这十分巧妙,因为你可以生成这样一个系统,它和德布罗意所说的东西竟然如此接近。?/p>


翻译:何无鱼、雁行、于?/i>

审校:Lily

编辑:漫?/i>

来源:Quanta Magazine

心理时间和时钟时间是两种完全不同的东西,它们以不同的速率流动?/p>

钟表和日历上时时刻刻、日日夜夜、年年岁岁的次第流逝,是一种可测量的稳定现象。然而,我们对时间的感知却基于我们从事的活动、我们的年纪,乃至于我们的休息状况,在不断变化?/p>

来自杜克大学的机械工程学教授阿德里安·贝詹(Adrian Bejan)即将在学术期刊《欧洲评论》上发表一篇论文,从物理学角度解释了为什么我们对时间的感知会不断变化,并且揭示了为什么我们年纪越大,会感觉时间过得越快?/p>

贝詹痴迷于“流动”的概念,他认为一切事物都可以用物理学原理进行解释。他写过大量论文,探讨了物理学中的流动原理是如何决定和解释某些抽象概念的运动,比如说经济?/p>

在上述最新论文中,贝詹研究了人类思维的机制,以及这些机制与我们对时间的理解有何关联,从而为我们了解为什么随着年纪增大,心理感知会发生变化,提供了一种物理学解释?/p>

“心灵之眼?/b>

记忆的永?jpg

达利作品:《记忆的永恒?/i>

为了得出自己的结论,贝詹对时间、视觉、认知和心理过程等一系列领域的既有研究进行了分析?/p>

根据他的观点,我们所体验的时间,代表着心理刺激的感知变化。它跟我们看到的东西有关。随着大脑处理心理图像的时间以及我们吸收图像的速度发生变化,我们对时间的感知也会改变。从某种意义上说,每个人都有自己的“心理时间”,它跟钟表和日历上的时间流逝无关,却受到我们的休息状况以及其他一些因素的影响?/p>

通过这种独特的视角来看待时间流逝,以前从未有人这样做,贝詹是第一个。但他说,之所以能得出如此结论,离不开其他科学家对时间流逝相关生理和心理过程的研究发现?/p>

这些刺激的变化让我们感受到了时间的流逝。他写道?/p>

现在跟过去不同,这是因为我们的心理观照发生了变化,而不是因为某个人的闹钟响了。将所有活跃流动系统(不管是有生命还是无生命的)联结在一起的“时钟时间”是可测量的。在所有的手表、挂钟和钟楼上,一天一夜的时长都是24小时。然而,物理时间不是心理时间。你所感知的时间与另一个人感知的时间并不一样?/p>

心理时间的流逝发生在我们的“心灵之眼”中。它跟大脑接收和整理的心理图像数量,以及我们随年纪增长而发生变化的大脑状态存在关联。当年纪增长时,由于一些生理特征发生了变化(包括视觉、大脑复杂度,以及晚年时期传输信息的神经通路出现退化),我们感知心理图像变化的速率会降低,而心理图像处理的这种转变会导致我们感觉时间在加速流逝?/p>

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时钟时间以及人在一生中感知的心理时间变化?/i>

这种效应与眼球跳动有关?/p>

眼跳是类似于肌肉抽搐的眼球无意识运动,每秒钟会发生数次。在眼跳的间隔期,我们的眼球是固定的,而我们的大脑则开始处理它所接收的视觉信息。所有这一切都是在无意识的状态下进行的,根本不用我们费什么劲。就人类而言,婴儿的眼跳频率比成年人要高?/p>

贝詹指出,大脑处理刺激信号与时间感加速之间,存在一种反比关系。因此,当我们年轻时,我们会经历很多新的刺激,在这个时期一切都是新鲜的,因此我们所感知的时间流逝要更慢一些。随着年纪增大,心理图像的产生速度会越来越慢,从而令我们感到时间过得更快了?/p>

此外,疲劳也会影响到眼跳,在眼球运动中制造重叠和停顿,产生出交叉信号。当疲劳的大脑试图同时接收和处理视觉信息时,它是无法高效传输信息的,这些任务本应该分开来完成?/p>

这就是运动员在疲劳时表现不佳的原因所在。此时,他们的处理能力已经变得混乱,时间感也消失了。他们无法迅速发现新情况,即便发现了,也无法迅速做出反应?/p>

影响我们感知时间流逝的另一个因素是大脑的发育?/p>

随着大脑和身体发育得越来越复杂,神经连接会越来越多,信息传播的路径也会越来越繁复。根据贝詹的说法,神经像树枝一样分叉,而大脑处理方式的这种变化会影响我们的时间体验?/p>

心理时间5.jpg

大脑的复杂度会改变我们对时间的感知?/i>

最后,随着年纪增大,大脑功能会出现退化,而这也会影响我们的感知?/p>

例如,针对老年人眼跳运动的研究表明,年纪越大,眼跳的间隔越长。大脑处理视觉信息的时间也变得更长了,这使得老年人更加难以解决复杂的问题。贝詹认为,老年人“看”的速度越来越慢,但感知到的时间流逝却是越来越快?/p>

让时间流逝变慢可能吗?/b>

在半个多世纪之前,贝詹对这个问题产生了兴趣。年轻时的他在罗马尼亚一支著名的篮球队效力,他注意到,当自己休息充足时,时间的流逝变慢了,而且这能让他在接下来的比赛中,有更好的表现。不仅如此,他还能根据日程安排,来预测球队成绩。他说:

安排在较早时候的比赛,比如上?i>11点,球队成绩通常很糟;下午和晚上的比赛则要好得多。上?i>11点的时候,我们都还在梦游,记不清前一天晚上做了什么。我很清楚,当赛季之初公布比赛时间表时,我就知道哪几场比赛会很糟糕。经过长途旅行和糟糕睡眠的客场比赛,通常很糟,而出于同样的原因,主场比赛则要更好一些。此外,我那时候的教练非常了不起,他不断向我们灌输这样一种观念:运动员的首要职责是按时睡眠,休息充足,并且洁身自好?/p>

如今,贝詹本人也体验到了“心理时间”在自己一生当中是如何发生变化的。“过?0年里,我注意到时间在悄悄溜走,而且流逝得越来越快,我总是在抱怨时间越来越少。”他说。他周围的很多人也有同感?/p>

尽管如此,贝詹指出,我们并不完全是时间的囚徒。时钟将继续严格地分秒跳动,日历上的日子会一天天被划掉,而岁月的流逝会让人感觉越来越快。贝詹表示,遵循篮球教练的建议——睡眠充足,洁身自好——我们可以改变自己的感知,这在一定程度上可以减慢我们的心理时间?/p>


翻译:何无鱼

校对:Lily

编辑:漫?/i>

来源:Quartz

 "朱敬一,一个从微博火起来的毒鸡汤书法家,被称为“艺术界的泥石流”?/span> 去年,我们邀请了朱敬一登上造就“人生真好玩”的舞台,回顾他的永远与时代错位的艺术人生?/span>

你们不知道的是,2015年,早在造就创立之初,朱敬一就为造就写了一版logo字,那时候我们谁也没有预料到,这个被朱敬一当作艺术创作间隙“放松放松”的书法,成了他最大的标签?/span>"

我叫朱敬一,今?3岁,职业是艺术家?/span>

我今年写了很多字,如果要给今年写一幅字的话,是下面这个?/span>

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怎么看待流行文化?/span>

如果仔细去看历史,所有的艺术都是跟流行文化相关的,只不过那些文化到现在不流行了,我们倒把它看成高雅艺术了?/span>

尼德兰时期的荷兰的绘画,现在全部在高?的博物馆里面供大家瞻仰。那他们画什么?画水果,画他自己打猎过来的一只鸡和一只鸭。为什么要画这些东西?因为那时候这些人有了钱之后,他在家里面炫耀自己怎么有钱。当时的炫耀方式就是请一个画家来告诉外人,我家丰?足食,我家有各种各样珍奇的水果,我家还有各种各样的猎物,这幅画挂在家里面,说明你家是富足的?/span>

这就是当时的流行文化,现在流行什么?发朋友圈,买个潮玩。这不就是流行文化吗?/span>

我觉得每个时代的艺术跟流行文化是密切相关的,从来就没有分开过,只不过可能我们现在所说流行的文化,对做纯艺术的人来说,他还没有能够从以前的时代理解里面解脱出来,感受到当代的气息而已?/span>

村上隆是能阐释这个时代的

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有很多人都很喜欢村上隆,但是我的点是有变化。一开始不喜欢他,因为我觉得他的那个东西太闹腾了。它的画面,所有东西都往外冒,很锋芒毕露的那种东西。从我一个画国画的人角度来说,我是不喜欢的。很多人更喜欢奈良美智,那种小小的、治愈的东西?/span>

但是我后面不断地去看这些人的资料,不断地去了解他们这种商业的运作能力,他们整个对这套系统的了解,他完全超越了一个艺术家本身需要具有的能力?/span>

他对这个时代的脉搏,把握得非常精准,而且多元化。他真的做了很多多元化可能性的创作。现在,如果说真的是去要找一个艺术家,去让他阐释这个时代,我觉得村上隆绝对是可以的,你不知道他做了有多少方面的可能性,他自己开画廊,他自己也养艺术家,去培养这些人,让他们创造出新的时代的图示?/span>

他还做收藏?他收藏的东西我觉得都好有趣味,好有品位。那些东西真的很破,很破的东西你知道吗?就土罐头什么的。他自己还做一系列的玩偶,和各种商业品牌做联名,也做得非常棒。包括他最近出了一套鞋子,我也是喜欢得不得了?/span>

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你就觉得这个人身上的能量,真的是挖掘不尽的,你知道吗?中国有很多艺术家是和很多歌手一样的,他们就是一首歌,或一个系列的那些画,后面你就再也不觉得他们能冒出各种各样的火花了,没有了,但村上隆你就觉得,这么大年纪了,他还在折腾,还有不断的东西让你觉得可以,这种是我很钦佩的?/span>

我怎么看待甲方爸爸

其实和品牌方,或跟广告公司合作,他们会给你制造很多难题,你知道吗?这种难题是你自己创作的时候,你永远不会触碰到的东西?/span>

这多有意思,我觉得独立创作是一回事——比如你可以沉浸在自我的世界当中,但是有的时候其实你不会去触碰到很困难的东西,因为你已经形成了一套自我系统,你很难突破边界,你会在那个里面很自我陶醉;但如果你是去接任务,去做命题作文就不一样。别人会给你命题,某种程度上,我是会有点沾沾自喜的,我觉得每次再难的问题,我都最后能解决。我挺得意的,我每次写完字,画完这种很大限定的图形,我都会自己欣赏半天?/span>

2018年初,跟一个汽车品牌合作,其实是挺简单的一件事儿,在汽车上面直接涂鸦。但就是天时地利都不是特别凑巧,那天基本上是2018年最冷的一天,我们在一个大的厂房里面,因为他要求进棚拍,然后巧不巧的我那天重感冒,要把车身全部涂鸦完成,其实对我那天的身体来说是一个比较难完成的任务?/span>

然后我上去一看,因为车身本身就比较光滑,颜料上不上去。因为他只有一辆车,你不能重来的对吧?当时那么多摄影摄制团队,围绕着我灯光打着,在那儿其实是有一点懵的,你知道吗?/span>

我原先设定好了一些想象好的图案和文字,后来发现不能这么写。我后来跟导演沟通一下,我说我要依据你们这个车的形状,车的外壳的形状来画画和写这个字。我说我如果硬写,写出来效果不好,导演就跟他们甲方,甲方爸爸也沟通了一下,觉得OK可以?/span>

其实后来我就放弃了原来设定的那些写法,依据它车身本身的形状来做一些图案和纹样的东西,出来的效果就非常好?然后拍了一张照片,我背有点稍微佝偻的,对站着那个感觉,穿了一件很厚的?服,从来拍广告片,没有穿这么厚的?服?/span>

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怎么看待科技与艺术创作的关系?/span>

我这两年做了一些实践,感触还蛮深的。其实艺术跟科技的结合一定是未来的大趋势,是你已经无法回头的一条大趋势?/span>

我用iPad创作的,现在我已经很少再在纸上画手稿?因为太方便了,分了层之后,随时改,随时弄。我现在基本上所有的手稿,包括完成稿,有些完成稿,我都在iPad上面做?/span>

特别是跟商业相关,因为甲方有要求,对吧?他会要你,比如说朱老师你这套画得不错,你的整体色调能变绿一点,对吧?你说你自己画了一张这样的画,最后你说整体色调变绿一点,你怎么整对不对?这是不可能的?/span>

但是翻回来又讲了?strong>脱离科技的纯艺术,它就没有存在性了吗?我觉得有?/strong>而且,在越来越互联网化、越来越虚拟的时代,它的存在性就会更强。更强在哪一方面你知道吗?是对身体的感知?/span>

我们现在非常习惯用电子产品,这就造成了我们的身体的运动范围是很小的。不管你用的是多大的屏,你基本上是在一个方块之内解决问题的?/span>

但是你如果是去科技化的这种手工劳作的东西,其实是需要你整体,整个身体运动起来的。比如做个雕塑、画一张大画,对吧?你去调颜色,边框要磨一下,然后要刷腻子。这种活动,其实它就有点相当于回归手工劳作的这样一个感觉?/span>

对一个长期读屏的人来说,其实这个特别重要。它是一个让你身心往回走的一个概念。你知道为什么现在市面上那种,教你油画那种东西越来越火,但其实很多这样的东西都是没有创意的,一百个人画得都是一模一样的,梵高的太阳,先画左上角一个太阳,后面画一个山峰,一百人画得都一模一样。但是首先第一个,这样比较容易装逼,大家会觉得我在画画;第二个它其实真真实实的,是脱离电子的东西,是一个手感的东西在里面?/span>

翻回来,我们这个时代越来越多的人,因为我们真的是太多的时间全部在读屏和手机和这些电子东西互动的状态下,你来触碰一下这种手工感强的东西,真的好有必要?/span>

要不然你知道会变成什么样吗?就是你大脑特别发达,一千个想法在一秒钟在脑中形成。但你的身体完全没有跟上。写书法画大字,需要身体的大脑,和手,和纸,和笔要协调一体,能够跟上的?/span>

我们现在进化得太快了,所以我们就会不舒服,会有很多人焦虑,然后会视力会越来越差,反正就各种各样的问题出现了,那有什么办法,你就是再去做一点笨的东西——写写书法,画点画,做点手工的东西,这是一种很好的回归。写字也好,画画也好,变成了并不是一个特别强的艺术诉求,而变成了一个感知身体的诉求?/span>

努力到底有用吗?

我们从小到大,无论是学校,还是父母,都会告诉你你要努力,你要用功,然后你才能够获得一些东西,我其实一直是深信不疑的。我觉得我自己也是个挺努力挺用功的人。但后面你会发现,其实并不是这样?/span>

是怎样呢?就是说,老天其实会给你设定好一些东西的,有的时候你路走错了,你怎么努力都没用?/span>

但你怎么知道你路走得对,还是不对?我就说写书法这件事情,我是很努力的,我练帖、临帖,什么东西我都很努力,但是你会发现,其实在那个时候我是不开心的。因为你要把你所有的DNA,全部改写成一个别人的DNA。这对于一个稍微有点自我系统的人来说,是非常难受的,到最后我干脆就放弃了,放弃了之后爱咋写咋写?/span>

你会发现到最后,老天给了你一个东西——我最不在意的一个东西就书法,因为我书法是干嘛用的你知道吗?平时我画画做装饰,做水墨之后,用来调解我心情?我写过一个句子,我很认同?strong>才华是你勇敢表达之后的副产品?/strong>


文字:黄?/strong>

校对:其?/strong>

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